枝头的喜鹊|即使你喜欢莎士比亚，想看懂本片也很难( 二 )

这种游离一定程度上会抹杀我对于这部影片核心的理解，我所理解的一点可能并非是本片的核心，但是也许能作为我对于本片的理解吧，我轻微说一下。

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基于本片中所呈现出来的故事，我说一下对于神权文化的理解，神权的上面是宗教，宗教本身是一种文化的集合体，由于在人们从自然界理解的过程中有许多的知识壁垒。
有时候，人们无法获取相应的知识来解决一些显而易见的题目，比如说自然界的刮风闪电等等天然现象。

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但是慢慢的，跟着科技的提高和发展，人类对于自然界的理解就好了许多，但是这个时候，对于自然界理解的人把握着一手资料，这些资料被编纂成册。
当知识没有被广泛传播的时候，这些册子依旧是被少数人持有，那么这些理解了某些天然现象的人，天然会把握了话语权。这就是宗教的雏形。

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把握话语权的人，可以用自己把握的知识来给民众造成一种可以控制某种现象的假象。
表面上看，这些人可以呼风唤雨，实在他们只是把握了某种道理或者常识，而民众们却没有把握。

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仅此而已。宗教在于控制人们的思惟，而控制思惟的具体表现就是只能服从他的思惟或者顺从他的思惟，而不能有自己的思惟。
而之所以要民众听他的思惟的本质仍是为了巩固自己手中把握的资料的权威性。民众由于不知道，所以只能顺从。

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这就很好的解释了为什么片中的反面人物需要从正面人物手中夺取那些书籍，才能终极完整的打败主角。
实在他们只不过是发生了生产资料的争夺，就犹如现代战争中对于资源的抢夺一样。

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但是反派抢夺资料的目的实在是造就另一个“神” ，而不是将这些资料公布于众。
因此，结合莎士比亚《暴风雨》诞生的年代来看，文艺复兴是有必要的，完全有必要的，这样以来，阶层之间的壁垒被凿开了一个口子。生产资料以及各种书籍才能外泄，民众们才能获取一些简朴的知识。

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本片天然很高深，但理解应该是多元的，就好比我说到的那样，宗教只是文明的一种。
……
你好，再见