【历史故事】唐朝300死刑犯被放回家探亲，又主动回去受刑？真相原来是这样

唐朝初期的“贞观之治”历来被人称颂。隋末大乱造成的破坏太严重，天下人口剧减，满目疮痍。唐太宗李世民即位之初，用魏征的话说，还是“茫茫千里，人烟断绝” ，到贞观末期，短短20多年，已经有了兴盛的局面。

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举个例子。贞观元年，关中地区闹饥荒，一匹绢（约合500铜钱）才能换一斗米；到贞观四年，一斗米只要三四文钱，人民安居乐业，全国全年的死刑犯只有29个；东到沿海，南到五岭，处处夜不闭户；出远门的人都不用带干粮，一路上自有好客的人家管饭。
但是严格来说， “贞观之治”还达不到盛世的标准，是治世，给玄宗皇帝的“开元盛世”打下了基础。
作为一代雄主，李世民的文治武功罕有其匹，身边人才济济，如果他和康熙皇帝一样在位那么久，真正的太平盛世在他的手里肯定能实现。
李世民的谥号叫“文皇帝” ，向世人证明，他不仅神武盖世，还善于治国理政。贞观年间的“纵囚事件”更是李世民的“得意之作” 。

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诚实守信的死刑犯
李世民在位时，曾把一批死囚放回家里探亲，事先跟他们约好，第二年秋决（执行死刑）的时候必须回来受刑。结果几百个死刑犯很讲信用，全都回去了，一个没跑。李世民很感动，赦免了他们。
【【历史故事】唐朝300死刑犯被放回家探亲，又主动回去受刑？真相原来是这样】事情发生在贞观六年，即公元632年，李世民才三十四、五岁。
据《旧唐书》记载， “（六年）十二月辛未，（帝）亲录囚徒，归死罪者二百九十人于家，令明年秋末就刑。其后应期毕至，诏悉原之。 ”

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《旧唐书》说的是290个死囚被释放回家，而《新唐书》和《资治通鉴》记载的都是300多人。《新唐书》里讲的比较清楚一点：李世民登基后，有人提出用严刑峻法治民，魏征表示抗议，认为应该以宽仁治天下，李世民深表赞同，对刑罚非常谨慎。
贞观六年，李世民曾亲自“录囚”（复审一些犯人的案情，有冤情的当场赦免），然后把390个死刑犯放走，让他们在次年秋天主动回来。到了期限， 390人一个不少，都在朝堂上拜见皇帝。李世民对他们的诚信深为赞许，当场赦免了他们的死罪。
但是他也觉得有点不妥，对大臣们说：“我从来没有一年内搞两次大赦，以后不能让犯人抱着侥幸心理。 ”

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顺便说一下，历史上真正的死刑复核制度是李世民开创的。有一次，李世民在气头上处决了一个公正的法官，杀完就后悔不迭。按照前朝传下来的死刑复核制度“三覆奏” ，处决犯人当天，一会儿功夫就向皇帝请示三次。用李世民的话说， “这样我根本没时间冷静考虑，三奏有什么用？”
于是，李世民下令更改“三覆奏”制度，处决的犯人前两天，每天复核一次，行刑当天再复核一次，京畿地区还实行更严格的“五覆奏” 。这样一来，刀下冤魂明显减少了。
再说“纵囚事件” ，《资治通鉴》也记载，贞观七年九月， “去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者；上皆赦之。 ”也就是说， 390个死刑犯在无人监督的情况下，全部自发返回，一个不少，准备受刑。最后被唐太宗赦免。

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欧阳修“打假”
这样人数众多的“纵囚事件”可谓空前绝后，在唐朝和后世好评如潮，有不少文人“吹捧” 。但是，北宋的文坛巨擘欧阳修却站出来“打假”了。
欧阳修大致是这样说的：
“宁为义死，不愿苟活，而视死如归，连明理的君子都不容易做到，何况那些普通百姓呢，未免对他们抱希望太高了。难道这符合情理吗？仁政和恩德可以潜移默化人心，移风易俗，但远不是一朝一夕就能做到的。 ”

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“唐太宗在位六年，全国犯罪率大大降低，可是作奸犯科的人还不少呀，不然哪来那么多死刑犯。不能教人不犯大罪，却希望他们一天之内变得轻生死、重然诺，这也说不通。 ”