【张博洋|脱口秀无OG】她功成名就了 , 可她也终于孤独了 。 媒介批评理论包含两个方面 。 一个是对文本内容层面的建构批评 , 另一个则是针对文本形式的批评 。 就杨笠在性别议题上的价值表达来说依旧先锋 , 但是她的文本形式却有所下滑 。
文本形式凯歌高奏的是颜怡颜悦组合 , 以更加隐蔽的方式涉足了性别议题 。 “作为女人 , 只要我想付出 , 我根本就不在乎 , 你想要什么”、“那她为什么不想了解你呢 , 因为她爱你 。 要是她了解你了 , 还怎么会爱你呢”乍一听是老式鸡汤 , 细品之下意味悠长 。
而当杨笠和颜怡颜悦试图通过各种方式抵达价值言说 , 身为“上位者”的杨澜的点评却充满了爹味 , 成为新旧女性意识的一面镜子 。 她早已成为被父权社会驯化成功的“父亲的女儿” , 对调侃女性的段子手舞足蹈 , 对拿男性开刀的表演立刻感到冒犯 。 其格格不入 , 实在是历届女领笑员之最 。
其实 , 不管是《脱口秀大会》还是《奇葩说》 , 大家都是综艺 , 都只能选择迎合受众趣味与市场价值 。 讽刺的抵达之处变成了放松与和解 , 话语抵抗的最终结果是为了分享部分话语权 。
乐呵乐呵得了 。 毕竟 , 脱口秀演员念商务的时候不一定都是假意 , 上价值的时候也不全是真心 。
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