小思姐聊生活|真实的宋仁宗要“庸常”得多( 三 ) 大家好

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故宫南薰殿旧藏宋仁宗坐像我写《风雅宋：看得见的大宋文明》时就注意聚焦主题，集中关注宋人的风雅生活，得到了读者的好评。宋代的绘画、服装、家具都很典雅，这是大家都认可的，但最让我赞叹的还不是这种风雅，而是宋代政治、司法的文明程度非常高，不仅在当时领先欧洲，而且也处于从秦到清的顶峰。举例来说，很多人认为中国古代没有专业的法官，这个说法至少在宋代是不成立的。宋代中央、地方都有专职、专业的法官，专职体现在其基本工作就是司法工作，专业体现在司法工作者必须经过训练，并通过司法考试。司法考试这事，据我所知，唯有宋代才有。所以，为了解开“风雅宋”背后的制度原因，我又写了第三本《知宋：写给女儿的大宋历史》，主要谈宋代法政制度。但讲法政制度很容易枯燥，于是我想到采用讲故事的方式，故事显然比论文有可读性。历史（History）本来就是由故事（Story）构成的，有故事的历史叙述才是生动的，没有故事的历史叙述，只有一堆数据、概念和术语，一副拒人于千里之外的嘴脸。我当然不希望自己的书是这个样子的。选择从故事切入制度史，还有一个考虑，即我认为，故事里出现的制度，才是活的制度、被执行的制度。我以前也写过介绍宋代政治、司法制度的文章，有人质疑：纸上写得都很好，执行起来怎么样呢？那好，我就来讲故事，故事就是制度被执行的过程。写宋仁宗自然也要讲故事，如我前面所说，宋仁宗身处当时的制度环境中，他为人处世的故事，就是制度在他身上的演绎。和那些宋史研究大家相比，我在史料发掘方面并没有优势，也不敢说提出了多么新的观点和创见，但我的书，从《知宋》到《宋仁宗》，都是在讲述宋朝故事，在通过故事的演绎来呈现宋代制度的运行。很多人对历史有偏见，觉得中国古代社会是黑暗的，儒家是专制的帮凶等，这样的历史观是片面的。我想为大家提供另一个观察历史的角度。那些批评我是“宋吹”的网友，我想说，他们在批评我不客观的同时，自己也在犯不客观的毛病。宋代本身就是复杂、立体的存在，我的书展现的只是宋代的一些侧面，只读一个人的书而能全面了解宋代，是不现实的。大家何不放下成见与偏见，试着从更多的角度去了解历史与传统，包括宋代呢？喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出
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