寒冷暖色系|还不如没读多少书的人智慧高？，为什么有些人书读很多( 二 ) 育邻梦

语言是方便人际交流的工具，学好语言的关键就是能够与同伴互动、便利的交流生活信息。人类的生产、生活是社会性的，每个人都必须融入特定的集体才能更好的生活，脱离了群体的人将会如尘埃般回归大自然。很久以前，达尔文就注意到这样一个事实：弱小的动物绝对不能单独存活。就人类身体而言，不具备单独生活的强大能力，人类的躯体相对于其他大型食肉动物是弱小的。在不利用工具的情况下，人类只能对大自然的捕食者做出躲避或无力的反抗。因此，人们需要做出各种努力，寻求各方帮助，才得以获得在地球上的存活优势。想象一下，一个人在原始森林中生存，赤手空拳，没有任何工具。那么，你面临的危险处境比其他任何动物都艰难。
人类创造活动的核心是为了求存，也就是为了更好的生活，让生产活动协作起来更高效。语言正是为解决不同人群之间的沟通交流而创立的，从“结绳记事”、“象形文字” ，到今天信息化的交流工具，这些交流工具不断革新的唯一诉求就是便于人们交流更便捷、高效。语言工具的核心就是规范社会交往的礼仪、梳理生活道德与法治、记录人类认知世界的生活经验，也就是说语言是人们掌握融入社会集体生活的规则与智慧，参与社会分工协作的通行证，比如理解生活中的基本道德规范就是为了更好的与社会协作，学习语言根本目的就是为了更好的与其他同伴进行沟通。学习语言的初衷就是为适应更好的社会生活，让人们能够用同样的方式、语句沟通交流，克服因语言不通而造成的麻烦。世界发展的趋势是全球化，全球化的核心就是交流工具标准的统一，就如同当年秦始皇统一度、量、衡一样，书同文、车同轨......
语言是促进人际交流的工具，汉语、英语、法语等作为全球重要的语言工具，中国人用汉语；英国、美国用英语；法国人用法语......每一种语言得以广泛传播、传承的基础就是具有形式统一的文字，文字的具体呈现形式就是书籍。培根：读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩。所以，书籍是语言标准化传承的最高成果，有了书籍人类智慧便得以成系统的被记录、传承，今人才能更多借鉴前人智慧“站在巨人肩上成就巨人” 。
朋友聚会中，人们时常玩一项“传话筒”游戏，给定一句话从某人开始，然后依次传递，过偶不了几个人，原本的那句话就会变得“面目全非” 。这是在同龄、同辈人之间传递短暂的讯息，尚且存在讯息快速“衰减”的现象。那么，对于传承人类智慧如此庞大的工程，又如何实现信息传承过程中的高度保真呢？。生活中人们为防止原意被曲解，往往要求“白纸黑字”立字据为凭。由此可见，书籍在知识智慧保真传承、跨时空传承中的重要价值和意义。
同样的文字在不同的环境下代表不同的具体意义
俗话说：“读万卷书，不如行万里路，行万里路不如阅人无数” ，讲的核心就是生活要切合实际。只有经得起实践检验的知识才能成为对人生成长有用的知识，要在生活中对知识有取舍“取其精华去其糟粕” ，比如古人所说的小姐，特指大户人家的姑娘，是知书有礼女子的美称，而今生活中的寓意已经大变。《晏子春秋·杂下之十》：晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。 ’王曰:‘何坐？’曰：‘坐盗。 ’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。 ”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。 "