五行转换 _转换

3：比和每一个经卦的“能量”是不同的；“能量”的性质也是不同的。因此，在实战中需要加入八卦的时空信息，只有这样五行生克理论才算完整；这才真正理解了八卦五行的作用关系。{1}：“生与泄的关系”；为了避免混乱，我把切入点作为太极点，比如，乾金生坎水的时候，在讨论“生"的时候，坎就是太极点就是‘我'乾就是别人，这一点需要引起大家的注意。生与泄是一对相互的作用关系。“生”---太极点就是我，是别人的给于；付出；喜欢；关怀；别人“生”我，我的益了，别人给我“能量” 。这个能量是什么？要根据具体的卦象进行具体分析。例如：我为坎，乾生我，可以说成；领导喜欢我；关心我爱护我；给了我权力；给了我金钱等等。这个“我”的自信心特别强，生活过的十分舒服，但不求上进；懒惰；独立能力不强等等。“泄”是一种不好的象；“我”的能量消失了。被泄就是被盗；别人偷了我的能量；能量没有了；那肯定会生病；一切事情都会变的倒霉；通常指破财；生病；病灾；官灾；官司等等。
{2}:“克与耗的关系”克与耗也是一对相互的作用关系；“克”太极点就是“我”是“别人”给我的压力；麻烦；灾害；别人不喜欢我；讨厌我；是一种十分不好的象；处处使我碰壁；使我前进受阻；好像上天总是与我作对；使我的能量消失的一干二净。这种克通常指，破财；病灾；官灾；官司等等。“耗”也是一种不好的象，我的能量会消失一部分，这种“耗”是我不得不消耗能量，否则我就会饿死，通常指；辛苦的去赚钱养家；追求目标等等。
{3]；“比和帮扶的作用关系”比和兄弟帮扶就是在别人的帮助下，自己度过难关，自己得到了能量就这么简单。

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论五行流通转化对五行生克进行深入研究者，不只是命理学等易学领域，在道家文献中也如此，《黄帝内经》亦然，更由于它是一本中医学经典，而中医的效用是不可否认的，就使得我们对它的基础理论—阴阳五行学说更加不敢轻视，乃至有不少人就是从中医学（特别是《黄帝内经》）入手，开始领会命理学的。

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中医学曰：“通则不痛，痛则不通”，此“通”指人体的气血循环通畅与否；命理学也有类似的规律，即“五行流通则吉，流通受阻则凶”，如“水”旺就要流向“木”，“木”旺则五行流向“火”，如此继续流通下去；如果“木”衰，水流不动就堵在原处了，这时它不会无所事事的，它总得干点什幺，既然正事干不了，它就不干正事！它干了什幺？它越过“木”克“火”去了，“火”旺倒还好些，“火”衰问题就来了，命主非病即灾，除非“土”旺把“水”制住，“土”若不旺却冒然去制“水”，只会激怒“水”性，使其变得更加肆无忌惮了。对于其它五行，道理也一样。
【五行转换】此“流通”准确地说是“流转”，流通并转化之意，万事万物都要流转才好，假如银行的钱贷不出去，或财主的钱不能用来投资，或商家的货物销不出去，就别提有多烫手，有多急人的了，不流通者少则一潭死水，多则泛滥成灾，世界是运动着的，不动都不行啊。
流通在五行中既然如此重要，我们就可以从流通正常与否而推断吉凶了，当然病伤等灾也是这样推算出来的。

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如：乾造：丁亥庚戌癸亥庚申
此造三金三水一火一土，金水两旺，合力克丁火，因无木通关，丁火有克无生，按十干配人体原则，丁为心脏，因而心脏病严重；当旺金流向旺水时，已经声势浩大，正欲流向“木”时，因“木”了无踪迹，被迫嘎然而止，强大的惯性让癸水形成“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮观景象，但此自然美景在人身上重演可不是好事，《黄帝内经》曰“阴平阳秘，精神乃治”，人身讲究的是中庸调和，哪经得起如此折腾，因“水”代表血液，冲激而为高血压。
四柱如车，岁运如路。通常，我们可以从四柱或六柱中寻找五行最旺者，以它为起点，按顺次相生的原则，看看哪一环节最薄弱，问题就会从这里引发。此法吉凶易明。如身旺，食伤亦旺，而财弱，则食伤会挟身旺之势，越过财星，直克官杀，此时若官杀旺，无妨，官杀弱，则官杀有克无生，表现为：牢狱，官灾，或女人之丈夫有灾。其本质是通关五行受阻，就切断了某一五行粮道和救援部队的信道，使其处于一种被动挨打，任人宰割的局面。假如通关五行得力而且及时，对命主来说简直是“恩重如山”了，从中我们也可以领会何为“恩生于害”的。
再如乾造：戊申甲子壬戌乙巳
大运：乙丑丙寅丁卯
日主得令，年支得长生，食伤透而制杀，身旺。运行丙寅，寅巳申三刑为火旺，身旺财旺，发大财之象；遇流年壬申寅巳申三刑忽然化为水，比劫增旺，变为破大财之象，幸而有食伤透而通关，成为比劫生食伤，食伤生财，财生官杀的循环相生的大好局面，五行流通畅快，如人之得意而纵行天下，焉有不发大财之理？
假如局中无甲乙木通关救应，五行流通必然受阻，柱中顿失生机，必破大财无疑。