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孔子
孔子和晏子 , 想必大家都不会对这两个名字陌生 。 一个是周游列国的礼教君子 , 也是开创了帝王之术的儒家至圣;另一个是巧言善辩的治世能臣 , 其《晏子使楚》、《二桃杀三士》等故事更是家喻户晓 。 可以说 , 上述二位都是春秋战国时期伟大思想、政治家的代表人物 , 而他们之间也发生了许多脍炙人口的思想交锋 。
君子三见 , 志合而道不同
据记载 , 孔、晏二人第一次相见是在公元前521年的齐王访鲁 , 届时的孔子虽才而立之年便已是鲁国重臣 , 而作为齐国丞相的晏子此时已经57岁了 。
在这一次的齐鲁会晤中 , 齐景公还向孔子讨教了秦国强大的原因 , 而孔子"国虽小 , 其志大;处虽辟 , 行中正"的回答也获得了晏子的认可 。
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【【历史故事】君子之争在天下,君子之交无敌友,鲁相孔子与齐相晏子谁更胜一筹】齐国贤臣晏子画像
齐鲁会晤一别之后 , 二人再见已经是五年之后了 。 公元前516年鲁国内乱 , 孔子不得不逃到齐国做了高昭子的家臣 , 在蛰伏了一段时间后 , 孔子开始与齐景公接触并希望借此来实现自己的政治抱负 。 不过 , 这一次晏婴却站在了孔子的对立面 。
"君君臣臣 , 父父子子" , 对于孔子的这个回答晏子给出了"诙谐而不行规法;倨傲自顺 , 不行以为下;崇丧遂哀 , 破产厚葬 , 不行以为俗;游说借钱 , 不行以为国"的激烈驳斥 , 无情的断送了孔子在齐国的仕途 。
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晏子力谏齐景公
齐国一别 , 不欢而散 , 两人最后一次见面则是在公元前500年左右的齐鲁会盟上 , 不过这一次双方却剑拔弩张 。 盟会上 , 齐人希望劫持鲁定公来要挟鲁国 , 然而这一计划在孔子"匹夫而营惑诸侯者罪当诛"的义正言辞下破产了 , 甚至到最后由于在道义上有愧 , 齐景公还将曾经侵占的土地还给了鲁国 。 就这样 , 身为大司寇的孔子在盟会上据理力争 , 而垂垂老矣的齐相晏子却一言不发 , 君子终见 , 早已物是人非 。
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齐鲁会盟 , 孔子怒斥齐王
争锋相对却惺惺相惜 , 君子之交无敌友
那么 , 从之前所描述的三次相遇来看 , 孔子和晏子二人之间的关系貌似是在不断恶化的 , 但事实真的如此吗?是 , 但也不是 , 君子之交无敌友 , 大道不同不为谋 。 在笔者看来 , 他们之间的关系更类似于一种不断深化的认知 , 二者在往复的交流中更加深刻的了解和佩服对方 , 但同时也更加明白了他们本就不是一类人 。
就如同虽然之前二人的关系似乎随着齐鲁两国交恶而变得愈发对立 , 但是在晏子去世后 , 孔子依然对其有着极高的评价和怀念 。 可以说 , 他们之间的对抗是有相互认可的基础 , 而他们的相互认可也愈发强化了这种对抗 。
认可并批判 , 二者相互辩证的看待对方 。 相传晏子曾经冬季乘车渡河 , 途中他不忍看到老百姓们赤脚淌水受冻 , 便用自己的马车来载那些老百姓 , 第一年冬天这样做了第二年依然如此 , 于是晏子在齐国内获得了极高的民间赞誉 。
孔子知道了这件事情以后先是大加赞扬晏子的爱民 , 但随后画风一变开始批判起来 。 孔子认为晏子第一年这样做是爱民 , 但第二年这样做就是在愚弄大众 , 沽名钓誉了 , 与其是去用自己的马车作秀不如在冰河上修上一座桥 , 这样才是真正的利国利民 。
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孔子出行图
这样看来 , 孔、晏二人的分歧到底在哪呢?于小于大?还是于公于私?亦或者是修桥和载民冲突吗?准确来说都不是 , 他们两人之间的根本差异就在于其不同的阶级叙事 。
阶级决定角度 , 格局决定高度
说到这里 , 可能有人会觉得奇怪 , 孔子和晏子难道不是一个阶级的人吗?是的 , 他们俩确实同属于封建社会的士大夫阶层 , 但是二者在其治理理念和政治倾向上却是有些许不同的 , 而其中截然相反的便是二者的阶级叙事 。
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春秋时期国君接待贤臣
君臣关系也是阶级叙事的体现 。 首先是孔子 , 熟悉他的人都明白儒学的根本就是"礼教" , 是不可忤逆的"君君臣臣";是不可跨越的"长幼有序";同时也是不可多得的"入世大道" 。 为何后世帝王多尊儒术?
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