以天千为禄以地支为命

著三才以成象,播四气以为年 。
此原造化之始,三命之所由生也 。三命以干为禄,谓之天元;以支为命,谓之人元;以纳音为身,谓之地元 。此古人窥见造化,所以法天地而体阴阳,配四柱而成八字,此珞碌子首言之义也 。 
以干为禄,向背定其贫富;以支为命,详逆顺以循环 。 
干犹木之干,支犹木之枝 。统言之,干阳而支阴也;分言之,干支各有阴阳也 。十干之禄,寄十二支中,阳道顺行,阴道逆转,皆自长生而数,遇本音临官 以寓焉 。此阳生阴死、阴生阳死,自然之理也 。以干为禄而推之,则有向背,如甲禄在寅,遇丑则谓之向,见卯则谓之背 。故禄前一辰曰羊刃,禄后一辰曰禄库 。经云:向禄则生,  背禄则死 。此所谓向背足其贫富者欤!以支为命而推之,则有逆顺,如阳男阴女,从生月顺行;阴男阳女,从生月逆行 。人祟受阴阳逆顺之气,在乎干支之中,周而复始,往来循环,如寒暑之运四时而无穷者也 。故曰,以支为命,详逆顺以循环 。昙莹曰:干禄推之有向背,吉凶究之有浅深 。背而逆者可定其贫,向而顺者以其富 。然而不在一途取轨,亦有逢背禄而不贫 。于是支作人元,运商徒而得失,  男迎女送,否泰交居,会吉会凶,作用定矣 。 
运行则一辰十岁,折除乃三日为年 。精休旺以为妙,穷变通以为玄 。
 先言干支,则八字定矣,行运,乃三命之最要者 。故首举其法,以示人焉 。运行,则一辰十载,折除,乃三日为年 。此古人立运之法也 。折除要明实历之数,命有节气浅深不同,运有就生就节互异,中间或休、或旺,要与八字符协 。有喜生旺而恶休败,有宜休败而嫌生旺,千变万化,非达元通幽消息,以尽造化之妙,其孰能与于斯?故曰:化而载之之谓变,推而行之之谓通 。通变之理得矣 。吉凶之义存焉,故能为妙之元,尽善尽美 。 
以天千为禄以地支为命 (二)元一气兮先天,禀清浊兮自然 。
著三才以成象,播四气以为年 。
这里所说的是原有造化之始,也就是天地人三命产生的原因 。三命以干作为禄,称之为天元;以支作为命,称之为人元:以纳音作为身,称之为地元 。这是古人已经窥见的造化之功,所以取法于天地而成阴阳之体,配置四柱而成八字之说,这就是珞碌子首先要阐明的道理 。
以于为禄,向背定其贫富;以支为命,详逆顺以循环 。
这里所说的是干支的作用 。干好比一棵树的树干,支就像一棵树的枝 。总而言只之,干为阳而支为阴 。分而言之,干支各元素各有阴阳 。十干之禄寄生于十二支中,阳道顺行,阴道逆转,都是从长生开始数,遇本音临官以寄寓其中,比如甲长生在亥,临官在寅,则甲禄在寅 。这样阳生阴死,阴生阳死,依据的是自然之理 。以干为禄进行推算,就会有向有背,比如甲禄在寅,遇丑则被叫做向,见卯则被叫做背,所以把禄前一辰叫羊刃,禄后一辰叫禄库 。《经》上说:“向禄则生,背禄则死 。”这‘就是上面所说的根据向背断定贫富 。以支为命来进行考察,则有逆有顺,比如阳男阴女,在推算的时候就要从生月顺行;阴男阳女,在推算的时候就要从生月逆行 。人所禀受的是阴阳逆顺之气,此气在干支之中周而复始,循环不止,就像寒暑在四L时中运转不息,无穷无尽 。因此以支为命,详逆顺以循环 。昙莹说:“干禄推之有盲向背,吉凶究之有浅深 。”假如四柱之中干支禄命背而逆,就可以断定此人贫穷,假如是向而顺,就能够断定此人为富人 。但也不能仅用这一个标准来判断,也有的量人命局遇上背禄而不贫穷 。于是又要以支作人元,运商徒而得失,男迎女送,否泰交居,会吉会凶,这样才能确定干支在命局之中的作用 。
运行则一辰十岁,折除乃三日为年 。精休旺以为妙,穷通变以为玄 。
上文所说的是干支,干支确定八字命局就确定了 。而三命最重要的是行运,所古人确立的行运的方法 。折除,就是要明实历之数,命有节气浅深不同,运有就生就节互异,中间要么休囚,要么生旺,要与八字相互符合协调,有的是喜欢生旺而1厌恶休败,有的是适宜休败而嫌弃生旺,可以说是千变万化,要是不能洞悉玄奥幽深的自然消长之理,用以穷尽自然造化之妙 。
“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”后几句是什么?后面六句为:
随风巽,君子以申命行事;
渐雷震,君子以恐惧修省;
善如水,君子以作事谋始;
火同人,君子以类族辨物;
步泽履,君子以辨民安志;
艮山谦,君子以裒多益寡 。
《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物 。上句“天行健,君子以自强不息”流传更广 。
扩展资料:
诠释:
“天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦) 。
意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发奋图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物 。
译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,肚量要像大地一样,没有任何东西不能承载 。
诠释:天很坚强劲健,人应该像他一样坚强 。所谓地势坤,就是人要学大地一样宽厚,仁爱,有包容万物之胸怀,厚德载物,孕育万物 。就是胸怀,就是气度 。也就是说大地的形成源于天 。那么人就像大地,学会包容理解 。
【以天千为禄以地支为命】参考资料:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物-百度百科
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