【爱历史】宋江不选招安，选择另外两条路，结局也是一样的惨，原因何在呢？

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读过《水浒传》的人，无不羡慕各路好汉快意恩仇大口喝酒吃肉的生活，但也无不慨叹他们的人生结局，造成这一结局的直接原因便是宋江，他一手主导的戏码最后被他自己演砸了。
对此，明末清初的文学批评家金圣叹很是不忿，于是，他给《水浒传》来了个“腰斩” ，删去了梁山接受招安以后的几十个章节，并以卢俊义的一个怪梦作结。什么样的怪梦呢？就是梁山一百单八将被宋朝大臣嵇叔夜捕获处斩。
金圣叹篡改《水浒传》的目的很明确，就是为了维持梁山人造反到底的好汉形象。那么，对于梁山人，除了招安和造反到底，还有第三条路可走吗？

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也不是没有，第三条路就是从哪儿来还回到哪儿去，也就是“自动散伙” ，但这第三条路有没有可行性呢？从理论上讲是没有的，梁山大多数人身上都是背着悬案的，一旦自动散伙，等于还是要回到正常人的空间里来，那么也就自然仍受制于宋朝司法的约束。
梁山好汉之所以聚义，其目的就是为了摆脱司法的约束，从而为自身生存创造条件。如果选择自动散伙，那等于死得更快。朝廷会新账旧账一起算，抓一群人不好抓，拿一个人还是很好拿的。所以，他们绝对不会选择自动散伙。
那么，留在梁山人眼前的路也就只剩下了两条，招安或造反到底。对于招安，小说里已给出的结局，这是一个十分具有艺术性的结局。从表面上看，梁山人接受朝廷招安，无非是向主流价值及秩序靠拢，但如果从因果关系上看，梁山人的结局则是中了因果报应的毒。

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我国古典四大名著都有一个特点，就是此中总有一些被神化的东西。《西游记》本身就是一部神话，《红楼梦》里的两大主人公也都是有前世的人，《三国演义》里被神化最严重的人物就是桃园里的三兄弟。
再看以上三部大作的结局，《西游记》让师徒四人到西天取经，此中三个徒弟参与到此事中来，都是为了赎罪，都要通过陪着唐僧取经这一过程来洗刷自己的罪名，以便于重新得到一个新的身份。
《红楼梦》里的林黛玉和贾宝玉，他们的结局也都是天命所至，黛玉泪尽而亡，这是她的宿命。宝玉下凡历劫期满，自然也要回归。

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《三国演义》属于历史类的小说，它本身有一个难以跨越的障碍，那就是受主流历史的约束，这个方向是不能变的。
那么再来看《水浒传》的结局，在小说中宋江刚刚前一回下决心上梁山，接着马上就遇到了自己的天命。第四十一回，宋江进入了玄女庙，然后做了一个梦，这个梦很神奇，神奇到假作真时真亦假。
在梦中，玄女嘱咐宋江要替天行道，秉着忠义辅国安民，重点是要改邪归正。宋江从梦中醒来后，发现怀中真的多了三卷天书，而且玄女说了，这天书只可与天机星吴用一同看，别人都不能看，看完了还得把它毁了。

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这段情节是不是很神奇，是不是充满了神性？同时这一回也是小说的转折点，基本奠定了梁山好汉的命运，其中还透露出一个很重要的信息，那就是招安是由宋江和吴用两人主导的，而且两人早就私下商量好了，然后一步步将梁山送上了招安的道路。
这一结局的因果性就在于，梁山好汉在聚义前和聚义后，实际都做了不少杀人越货之事，朝廷让你们去征辽国、征田虎、征王庆、征方腊，这一过程也只不过是他们赎罪的过程。
那么，既然《西游记》中的仨徒弟在经历一番磨难之后可以获得一个新身份，为何梁山好汉不能有一个好的结局呢？实际上梁山人的结局也并非那么不堪。对于一个土匪，从历史的角度上来说，朝廷已是很给他们面子了。

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在真实的历史中，有多少为君主立下汗马功劳的文臣武将，到最后亦是不得善终，他们又找谁去说理呢？封建社会的天道就是君权神授，君要臣死，臣不得不死，这就是天命。
梁山好汉的招安，实际上最后的成果还是有的，在宋江死后，地方百姓都念叨着他们的好，也算是转换了一种新的身份。宋江以梁山人的死换来了他坚持的忠义，最后将不义抛回给了朝廷，这个结局在文学艺术上实现了升华。