【历史故事】《鬼谷子》抵巇篇：事之危也，圣人知之，独保其身

鬼谷子在《抵巇（xī）篇》，就是讲利用缝隙，抓住机会的方法；当然也能够防患于未然；这个缝隙是已然看到的现象；至于具体怎么使用，就纯属是自个儿的事。

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1.事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微
事之危也，圣人知之，独保其身：事物出现危机之初，智慧的人就能第一时间察觉到，能够做到全身而退，保全自我。
也就是孔子那一句：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
劝说得进就劝说，对方不听谏言，就算了，不要自取其辱，甚至牺牲生命。
《史记.殷（yīn）本纪》：帝辛怒于比干的劝谏，我听说圣人的心有七个孔；于是剖开比干胸膛，挖出心来观看。
比干认为，给人家做臣子，不能不拼死争谏；微子多次劝谏，帝辛都不听；就逃离了殷（yīn）国。
最终，微子活下来了，比干因强谏而死。
因化说事：根据实际情况分析事情；当然也可以用到曾子的格物致知之方法，通过拆分，层层深入，最终来了解事物真相。
通达计谋：通晓各种方法，制定方案；对于鬼谷子来说战术也是需要学习一些的，你不能只是一招，全交一片好心，走天下；在兵家和法家来看，这样是行不通的。
以识细微：善于观察事物之间的细微之处。
【【历史故事】《鬼谷子》抵巇篇：事之危也，圣人知之，独保其身】2.自天地之合离终始，必有巇（xī）隙，不可不察也
自天地之合离终始：自天地产生以来，聚合离散是常见的事。
必有巇（xī）隙：其中必然会产生缝隙；东西使用久了自然就会损坏，而刚开始必然都只不过是一点点小问题；人年龄大了，也必然会有小毛病开始显现出来，生老病死都是自然现象。
不可不察也：不可不加以细察；出现了问题不要置之不理，能够有所调整，有所修复，相对来说也是好的。
《战国策》：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕；羊逃跑了，再去修补羊圈，还不算晚；比喻出了问题以后想办法补救，免得以后继续遭受损失。
3.有近而不可见，有远而可知；近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也
有近而不可见，有远而可知：有些事发生在身边却不被察觉，有些事距离很遥远，却能知道。
近而不可见者，不察其辞也：发生在身边却不被察觉，是因为对眼前的事习以为常，没有深入研究自己的原因，自己擅长什么，喜欢什么，很多人可能一辈子都不知道；往往旁观者清，看别人看得很清楚，能够头头是道；看自己始终迷迷糊糊，身陷其中。
远而可知者，反往以验来也：距离很远却能知道，是因为善于反顾历史，并预测未来。

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4.世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之
世可以治，则抵而塞之：国家还有治理希望，赶紧把裂缝堵塞起来。
不可治，则抵而得之：乱到不可治理，就利用这个缝隙，使其崩溃并取而代之。
武王伐纣，天下归心：
周军到达牧野，各诸侯，率兵车4000乘会合；商纣王集结17万兵马赶至牧野。
战幕一揭开，姜子牙亲自率领少部精锐为先锋在前面挑战，随后姬（jī）发率领大队人马攻击商纣王军队。
商军虽然人多势众，但士兵们与商纣王离心离德，纷纷倒戈（gē）；17万部队一半以上调转矛头，杀过来了。
周军趁势进攻，大量商军被杀；纣王见大势已去，逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。
或抵如此，或抵如彼：或者采取措施，防止形势恶化；或者任其崩溃，取而代之。
或抵反之：或者加以治理，把这个“歪”纠“正”过来，甚至是反其道而行之，不可为而为之，使其步入正轨。
或抵覆之：或者干脆将其彻底取代。

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鬼谷子是历史上非常了不起的人物，乃至于已经神仙化了；道教将鬼谷子与老子同列，尊为王禅（chán）老祖。
鬼谷子更成为道教的洞府真仙，位居第四座，左位第十三人，被尊为玄微真人，自号玄微子。