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【【历史故事】唐朝贵族的“三大享受”:昆仑奴,新罗婢,菩萨蛮,妙在哪里?】上下五千年 , 我国历史曲曲折折 , 一路蔓延到今天 , 在这个漫长的发展过程中 , 战乱与和平此起彼伏 。 和平更是广大百姓所期盼的 , 而我国历史上也出现过多次盛世 , 其中最广为大家称颂的还是大唐盛世 。
唐朝的统治者此前为门阀世家 , 而且身上带有少数民族血统 , 再加上唐初李世民的励精图治 , 因此国力一度非常强盛 。 而且随着外交频繁 , 当时贵族们得到了三大享受:昆仑奴 , 新罗婢 , 菩萨蛮 。 这是什么意思 , 又妙在哪里呢?
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首先昆仑奴顾名思义 , 就是一种奴仆 , 那么昆仑是什么意思呢?其实昆仑的原意有两种 , 第一就是指昆仑山 , 显然这里不是 , 第二层涵义就是指除了昆仑山以外的一切 。 所以这里是用了昆仑二字的第二种意思 , 即黑皮肤的奴仆 。 因此所谓昆仑奴 , 就是指的当时给贵族家庭当奴仆的黑人 。
唐朝的都城长安 , 是当时国际的政治 , 经济 , 文化交流中心 , 所以在街上随处可见高鼻梁 , 蓝眼睛的外国人 。 那么当时的黑人又是从何而来的呢?首先有一部分人认为 , 唐朝的昆仑奴就是来自昆仑山旁边的居民 , 那儿为什么会有黑人呢?原来他们认为丝绸之路打通之后 , 这些黑人从这条路走进中国 , 然后定居 , 接着再来到中原谋生活 。
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还有一种说法认为昆仑奴其实来自东南亚国家的人 , 像马来西亚 , 老挝这些国家 , 甚至还有人说他们来自印度 。 无论他们来自哪里 , 当时昆仑奴是很抢手的 , 他们身体健硕 , 而且干活很踏实 , 勤劳朴实 , 所以很多贵族家庭中都会有昆仑奴 , 而且他们大多都很忠心 。
甚至还影响到了后来的人 , 比如革命志士谭嗣同在绝笔诗中的那句“我自横刀向天笑 , 去留肝胆两昆仑” , 这里的昆仑二字 , 就是指的对革命敢抛头颅洒热血的仁人志士了 , 之所以可以有这种用法 , 还要追溯到唐朝时期昆仑奴的口碑了 。 因此 , 昆仑奴在唐朝很盛行 , 大街上随处可见的除了白人 , 还有很多黑人 。
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所谓新罗婢 , 就是来自新罗的婢女了 。 那么新罗是个什么地方呢?其实就在今天的朝鲜境内 , 不过最早的时候那里不仅仅有一个国家 , 而是有三个 , 分别是:新罗 , 高句丽 , 百济 。 后来在唐高宗李治的帮助下 , 新罗统一了全国 , 总算结束了当地的战乱 。 因此唐王朝和新罗的贸易往来也更加频繁了 。
不过新罗婢并不是此时刚开始出现 , 其实在朝鲜半岛统一之前 , 当地有些百姓苦于连年的战乱 , 就已经漂洋过海来到了大唐 , 这算是最早的一批新罗婢了 。 而到了统一之后 , 两国关系交好 , 大批的新罗婢终于开始来到大唐 。 那么新罗婢究竟为何如此受欢迎呢?
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这就和她们的自身条件有关了 , 新罗婢大都性格温和 , 而且楚楚动人 , 外貌姣好 , 这样的柔美女子符合我国的审美 , 因此很受贵族阶层的喜爱 。 她们凭借着自身条件优越 , 再加上专业的训练 , 很快就会成为能歌善舞的大美人 。 如今有两句大家耳熟能详的诗就是写新罗婢的 , “一入侯门深似海 , 从此萧郎是路人” , 这首诗叫《赠婢》
作者崔郊就是和自己姑姑家的新罗婢擦出了爱情火花 , 可是不久后姑姑将那名婢女卖给了其他人 。 崔郊在茶饭不思时写下了这首诗 , 或许是老天垂怜 , 那名新罗婢后来的主人知道了崔郊的事 , 于是把新罗婢又送了回去 , 成就了他们 。
可实际上的新罗婢大多命运并不一帆风顺 , 反而很坎坷 , 她们中大部分都是被贩卖过来 。 除了干活就是被强迫着唱歌跳舞 , 最后年老色衰 , 也就只能被抛弃了 。
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现在我们提起菩萨蛮三个字 , 首先就会想到这是一个词牌名 , 而很少有人知道 , 其实它的本意是指的一类人 。 那就是盛唐时期的一些歌女 , 她们和普通歌女的区别不小 。 她们和上面两种人一样 , 同样是来自外国 , 至于菩萨蛮到底来自哪个国家 , 目前还没有定论 。 当时把这个国家称为女蛮国 。
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