【历史故事】在历史上，中国人从什么时候开始不喊“爹娘”，改叫“爸妈”的？

文化这东西有传承，但也有变化，称呼除了是习惯，当然也是文化的一种，经历千年肯定有不少变化。
但可以确定的是，爸妈、父母、爹娘这些称呼自古就在中国广泛运用，只是有口头、书面、地域之分。以《大宅门》所描写的北京城为例，当时的南城北城以称呼爸妈为主，东城西城则更习惯叫爹娘，没有统一的说法。

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如果按照《大宅门》的故事设定，百草堂的原型是同仁堂，地址位于南城，在电视剧里称呼爸妈就完全没有问题。
不过就这个问题也有很多网络迷思，尤其到了近现代，在很多地方可以看到一些关于“爸妈是舶来语”的说法，这个说法不完全正确（或者说是错误的）。
如果仔细追究，在东汉三国时期，爸妈就已经被广泛运用，所以爸妈至少在汉朝就存在了，证据自然也有。
其中最有力的证据就是《广雅·释亲》中提到“爸，父也”、“妈，母也” ，多么简单直白的解释，没有任何拐弯抹角，直接点题，东汉时期对于爸妈的解释和现在一样，无需过度解读。

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所以，如果说是舶来语，那也肯定是东汉之前就已经在中国普及，考虑到普及一个称呼至少也得几代人，那汉朝之前应该就已经存在于汉族人的文化之中了。
至于前面没有把舶来语的说法摁死，那是因为追溯到上古时期就真的不可考了，可换个角度来看，到了上古时期，又何来舶来之说。
硬要说舶来语，反而“爹”这个称呼本不属于汉人的叫法，在《南史》中就提到“荆土方言谓父为爹“ ，直接告诉你， “爹”这个称呼是一个方言，而且还是荆楚那边的方言（源于土家族和苗族）。
如果上升到语言的体验层面，到了两宋时期， “妈妈”这个称呼也是随处可见，不过当时也会称母亲为“嬢” ，这在一些影视剧里也得到完整还原，但娘这个称呼就真的很少见，可能在一些地区方言有存在吧。

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在一些两宋时期的文学作品中也能看到， “妈妈”和“爹爹”的称呼用得比较多，或者也能看到一个单字“妈” 。
哪怕站在当代，仅仅对于语感的解读，爸妈称呼也显得更直白简单，城市里几乎听不到“爹娘”这样的称呼，甚至连农村也很少听到，倒是一些少数民族的山村里还可能听到这样的叫法。
也就是说，爹娘的叫法在现代也不是主流，爸妈的叫法同样保持统治级的影响力。
【【历史故事】在历史上，中国人从什么时候开始不喊“爹娘”，改叫“爸妈”的？】如果硬要在历史时间上排个顺序，抛开书面与常用的父母不谈， “爸妈”的称呼相比“爹娘”来说，历史更悠久一些。
至少在南北朝之前，爹娘的称呼几乎没有人用，尤其是晋朝以及之前的人，为了彰显自己有文化，绝对不会轻易用爹娘这样的称呼，至少在中原地区都是这样。

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只有到了晋朝之后，才逐渐有了爹娘的用法，而且依旧是小众。
不过就如开头所说，爸妈和爹娘并不冲突，我们这里谈论的只是大多数人的选择，站在地域性的角度来看，不同地区一直有当地的说法，他们都同时存在着。
其实有这样问题的根本原因是对“文化大一统”的笃信，自秦始皇统一开始，语言、文字、度量衡的统一就刻在中华这片土地上，但其实文化是多样的，这也正是文化的美妙之处。
作为一个江西人，根据自己观察，家乡的普通话普及应该可以排在全国前列，之前有一次去成都旅游，彻底被当地的方言普及率给惊艳到了。

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一天中午经过一个中学，正好赶上放学，学生熙熙攘攘交谈，根本听不到普通话，全部是四川话。
在四川话里，父亲的一种口语叫法是“老汉儿” ，不出意外现在应该还有人这么叫，这还只是四川话，相信全国不同地方都有当地方言对父母的称呼，如果归纳起来应该挺有意思。
说远了，抛开地区性的个例不谈，爸妈应该是中国自古使用最多的一种称呼，反而“爹娘”一直是小众叫法，但清朝和民国却有过短暂的盛行，其原因主要是因为一些特殊原因的干预。