【爱历史】子欲养而亲不待：朱元璋称帝之后身边还有多少亲人？结局又如何？

前言：在孔子门人所著的《孔子家语》之中，记载了一个孔子见贤者“皋鱼”的故事，阐述了夫子本人的“重孝观念” ，其中有一段脍炙人口的经典语句：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。 ”
在太平时节，我们所有人自然应该在力所能及的范围内孝顺双亲，友爱亲属。可是在乱世之中人命如草芥，很多时候“子无能力养”而“亲也无能力待” ，比如大明开国太祖朱元璋，在功成名就之后心中就有这样永远的痛。

文章图片
凤阳明皇陵
元顺帝至正四年（公元1344年）四月，一场瘟疫夺去了朱元璋父母双亲和大哥的性命，大嫂王氏则带着侄儿朱驴儿（即朱文正）逃回娘家求生。 17岁的朱元璋孤身一人，叫天天不应，叫地地不灵。洪武八年（公元1375年）四月正逢朱元璋之父朱五四忌日，已经是大明皇帝的老朱亲自赶往凤阳皇陵祭奠，并且饱含深情地做了一篇祭文。
乙巳，仁祖淳皇帝忌日。上躬诣皇陵致祭，文曰：思往昔之艰难，痛今朝之忌日。音容杳绝，三十二年。罔极之恩，何从以报？谨献牲醴于陵下，伏惟昭鉴。 —《明太祖实录卷九十九》
俗话说“富贵不还乡，如锦衣夜行” ，那么朱元璋在开国称帝之后，身边究竟还剩下多少亲戚？对于已经去世和依然在世的亲戚们，这位素来以冷血著称的皇帝又会如何对待他们呢？
死者追封
追尊四祖
老朱家的祖籍是金陵句容的朱家巷，后来迁移到泗州盱眙县，最终落脚于濠州钟离乡（今安徽凤阳）。由于有过这么一段迁徙史，所以对于老朱来说他的亲戚也不算多，除了老爹朱五四一家，只有大伯朱五一和他的子孙后代。
作为农民子弟，这本来没什么。但是作为皇帝，就有些尴尬了。别人家开国称帝，都要往上追尊七世。朱元璋掰着手指头一数，咱最多也就听说过高祖父的名字，再往上真不知道了，也没个人可以问，这可咋办？有人拍马屁说陛下可以认朱熹朱夫子为先祖啊！朱元璋本来有些心动，可转念一想自己常说的一句话就是：“朕本布衣，起于淮右” 。出身低怕什么？祖凭孙贵就是了。不瞎认祖宗了，追尊就到高祖父为止。

文章图片
朱元璋剧照
洪武元年（公元1368年）正月初四日，在刚刚举行完登基仪式之后，朱元璋立刻捧着玉宝玉册，到太庙追尊四代先祖为皇帝、皇后（注意下文，此时连朱标都尚未被封为太子，仍然只是吴王世子，可见老朱的急迫心情）。这些当了一辈子老农民的朱百六、朱四九、朱初一、朱五四们，万万想不到自己的神主牌位有一天会供奉在太庙中享受后世香火。四祖名单如下：
高祖父朱百六、高祖母胡氏分别为德祖玄皇帝和玄皇后。
曾祖父朱四九、曾祖母侯氏分别为懿祖恒皇帝和恒皇后。
祖父朱初一、祖母王氏分别为熙祖裕皇帝和裕皇后。
生父朱五四、生母陈氏分别为仁祖淳皇帝和淳皇后。
乙亥，上率世子暨诸子奉神主诣太庙。追尊四代祖考、妣为皇帝、皇后，奉上玉宝、玉册。册曰：“孝玄孙嗣皇帝元璋稽首顿首上言：‘尊敬先世，人之至情。祖父有天下，传之于子孙。子孙有天下者，追尊于祖考，此古今之通义也。 ’”—《明太祖实录卷二十九》
南京太庙在吴元年（至正二十七年、公元1367年）正式落成，当时采取的是“一帝一庙”的制度，四祖的神主牌位在太庙重的分布如下：
德祖居中，南乡。懿祖居东第一庙，西向。熙祖居西第一庙，东向。仁祖居东第二庙，西向。

文章图片
太庙
到了洪武八年（公元1375年），感觉当时太庙所在地“地势稍偏” ，朱元璋下旨重建太庙。次年十月新太庙竣工，但四祖的神主牌位却由原本的“一帝一庙”改成了“同殿异位” 。中室奉德祖，东一室奉懿祖，西一室奉熙祖，东二室奉仁祖，皆南向。同时老朱还确立了大明朝”天子九庙”的制度，即太庙正殿中的神主牌位上限为九个。满了以后，再根据“亲尽而迁”的原则依次迁出。
由于大明只追尊了四位先祖，朱元璋驾崩后即位的皇帝朱允炆，以及皇太子朱标的皇帝身份又不被承认。夺门之变后被废黜皇帝身份的景泰帝朱祁钰，也没能进入太庙。因此直到明孝宗朱祐樘即位，太庙中的神主牌位才第一次满员：