四部之理和四家之明

从自然人事的通常道理出发,认为明智之人须个人心性与常理相合 。 
所谓“四理”,即“道之理”、“事之理”、“义之理”、“情之理 。 
四者乃天地自然、社会人事的基本原理,人的素质合于这些道理,才能有成,所谓“质于理合,合而有明,明足见理,理足成家” 。 
质理相应,便有“道理之家”,“事理之家”,“义礼之家”,“情理之家”,亦即四家之明 。 
道理指的是天地间自然之理 。《周易·下经》云:“盖日以中为盛,日中则必昃 。月以盈为盛,月盈则必食,何也?天地造化之理 。其盈虚每因时以消息 。”此句主要意思是太阳过中午就偏西(昃),月亮满之后就会缺(食),这均属道理 。 
事理指的是政治社会之理 。法制是一种上层建筑,这就有别于自然之理 。 
义理指的是礼乐教化之理 。礼教之理与法制之理、自然之理也不同 。 
情理指的是世事人情关系 。一个人受外界影响,心有所欲,耳目为之而发动,形诸言语,那就是情理 。 

一般说来: 
哲学家讲“道理”; 
政治家讲“事理”; 
教育家讲“义理”; 
企业家讲“情理” 。 
这四个理彼此意义不同,也没有相同之处 。 
因此,当我们与别人讨论或沟通之前,一定要先弄清楚对方是属于哪一种“理”,如此才能顺利地进行沟通,避免不必要的冲突 。 
四家之明和四部之理相对应,分别是道理之家、事理之家、义理之家、情理之家 。 

由于人质性的差别,才会产生四理的不同,而人要体悟四理,必须由心智之明在外部加以显现 。 
心智之明的显现就是质性的表现,所以四理与质性相互配有心智就产生相应的道理,随即就有相应的家 。 
道理之家,质性平谈,心灵性巧,思维细腻,因而最与自然沟通,天地合一 。 
事理之家,质性机敏,足智多谋,行动敏捷,能够迅速处理烦难之事 。 
义理之家,质性和平,温顺、儒雅,在伦理方面有很深的造诣,善于分析礼教之得失 。 
情理之家,质性机敏,对世间人情事故了解透彻,能够适应各种情况之变化 。 
【四部之理和四家之明】