【爱历史】三次凉州会盟，让青藏高原彻底归入华夏版图，蒙古人的功绩！

【【爱历史】三次凉州会盟，让青藏高原彻底归入华夏版图，蒙古人的功绩！】在我国古代，封建王朝的核心统治区域基本上位于关中和中原地区，而长城以内的疆域则是华夏大一统王朝普遍保有的基本盘，至于长城以外的草原和青藏地区的雪域高原则难以纳入到直接统治当中。哪怕是强如盛唐，对于雪域高原的也只能采取羁縻统治的模式，最终只能眼睁睁的看着吐蕃逐渐做大……
而我们今天要说的却是，在历史上蒙古人与青藏地区的宗教领袖有过三次著名的“凉州会盟” ，正是这三次会盟最终使得青藏高原彻底的归入华夏版图！

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一切都要从蒙古征服南宋说起……
蒙元帝国大汗窝阔台汲取了前期对南宋作战的经验和教训，并不在江淮、襄阳等地和南宋死磕，以大战略的视角从西面迂回，力求攻克川、蜀、大理、吐蕃等地，从而对南宋形成全面的战略包围。
正是在这样的背景之下，蒙古王爷阔端挥师西进，自甘肃一路打到了四川，进而对青藏高原上的吐蕃诸部形成了强大的军事压力。而此时的吐蕃却正处于四分五裂的状态，各方势力都在战与和之间摇摆不定。而阔端心中实际上很清楚，若是单纯从军事层面征服青藏高原或许并非不可达到的目标，但是如果在雪域高原与吐蕃诸部作战也势必会给蒙古军队带来巨大的伤亡。
而这个时候，藏传佛家萨迦派领袖萨迦班智达站了出来。他深刻的意识到吐蕃若是真的与蒙古铁骑硬杠，势必会造成一个鸡飞蛋打的局面，而双方也并非没有谋求和平的可能！于是在1244年，他应阔端的邀请前往凉州与之商谈青藏地区的归属问题。
这一次会谈在友好的气氛当中进行，毕竟蒙古铁骑的战斗力也迫使萨迦班智达不得不友好。青藏高原的归属很快便确定下来，一纸《萨迦班智达致蕃人书》正式宣布雪域高原归于华夏版图；而作为交换，阔端则对萨迦班智达在青藏地区建立以藏传佛教萨迦派为主体的政教合一的政府予以支持。
这是第一次凉州会盟！

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在这次会盟之后不久， 1251年阔端和萨迦班智达先后去世，这就为刚刚搭建起来的青藏地区的统治体系蒙上了阴影。正是在这样的情况之下，萨迦班智达的弟子年仅19岁的八思巴继承了萨迦班智达的宗教地位，而他也又一次踏上了前往凉州的道路……
这一次在凉州等待八思巴的是一个更加伟大的蒙古英雄——忽必烈！
两个人的会面在六盘山，而这一次的会面则更加具有博弈的戏剧性。年仅19岁的八思巴为了青藏地区的利益，竟然当面拒绝了忽必烈让青藏地区为蒙古南征筹集军粮的提议；而另一方面，八思巴又以自身对于佛法的深刻理解和阐述赢得了忽必烈的尊重。
这里有一个非常重要的因素，那就是忽必烈因长期接触汉人、回鹘人和色目人，所以在一定程度上，表现出了“多文化共生”的倾向，正是这个原因促使八思巴在政治层面把“宝”压在了他的身上。
公元1253年，八思巴为忽必烈传授了萨迦派的喜金刚灌顶，正式成为忽必烈宗教上的老师。这也是蒙古王公，第一次接受藏传佛教灌顶仪式。
而这一次可比第一次凉州会盟的意义要重要得多了！前一次仅仅只是对青藏地区的统治框架达成了共识，而这一次却是明确了藏传佛教成为了青藏高原与华夏内陆沟通的纽带！原因很简单，因为忽必烈后来成为了元朝皇帝，而八思巴自然也就成为了“帝师” ，藏传佛教于是便具有了国教的地位！

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第二次凉州会盟之后，接下来便是三百多年过去了……
1578年，此时的大元朝早已经灰飞烟灭。蒙古人也已经失去了中原的江山，而再一次的退回到了北方草原。草原上的蒙古人也分裂成为了多个部族，时不时的为了争夺有限的生存资源而相互攻杀。
而当时草原上实力最为强盛的，是由俺答汗所率领的右翼土默特部落。俺答汗麾下实力强劲，一心想要统一蒙古诸部，但是却存在着一个先天缺陷：俺答汗不是蒙古“黄金家族”的后裔，所以在血统上不具备成为蒙古大汗的可能！
而另一方面，此时青藏地区的藏传佛教由于失去了元朝的支持已经逐渐势微，而萨满教则是在藏区开始复兴，大有取代藏传佛教之势。正是在这个时候，藏传佛教格鲁派领袖索南嘉措却受到了来自俺答汗的邀请……