猫九娱乐|可以让三国时代根本不出现的人就是他？政治幼稚病的文人大臣王允( 四 ) 三国小人物志0036：政治短视的文人司徒

先是杀掉了当世大儒，文史巨匠蔡邕；接着又对董卓的余部，牛辅、李傕、郭汜、张济等，采取绝不姑息，斩尽杀光的措施；不仅如此，王允还一改之前礼贤下士，团结众人的态度，开始变得孤傲和高冷。
每当朝中议事，王允总是高高在上，正襟危坐，面无悦色，说一不二。
他作出的决策，都要求别人必须接受，别人发表意见，给他支招，他都是不以为然，直接否定……刚刚从董卓手里被解放出来的东汉朝廷，又搞得像一言堂一样，让人看不懂。
原本那些强烈支持王允的下属同僚们，都有点疏远他了。

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王允为什么会有这样的变化，和之前的英明神武相比，像是换了一个人一样？
后世的一些史学家，将这些问题，都归结于王允想“独揽朝政”的野心，甚至认为他和董卓都没什么分别，都玩的是干政独裁的那一套。
其实，这是一种误解。
真正的原因是，王允作为书生文人的思想本质，又在作怪。
他太过于坚持标准，坚持原则，也太死板，太善恶分明，或者，他也太心急，太想尽快推行他的政治主张，太想让东汉朝廷，早一天回归正轨，迎来中兴的崛起……
前面说过，王允深受儒家文化影响，对是非黑白分得太清。他内心先入为主地定义了，关于好坏善恶的标准，张让董卓这类干政者，在他看来就属于是绝对的坏，绝对的恶，是必须要彻底消灭和取缔的。
所以，王允不顾众人的劝阻，毅然砍掉了蔡邕的脑袋，只因为蔡邕在听说董卓被除掉的消息以后，叹息了一声……因为在他看来，董卓残暴乱政，是国家的罪人，是儒家思想中，所定义的“绝对恶” ，故而所有人都必须要唾弃他，否定他，怎么还能为他的死而感到惋惜呢？

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事实上，蔡邕不过就一文人，同样是深受儒家思想熏陶的。
儒家同样也提倡恩怨分明和感恩报恩，蔡邕曾经受到过董卓的提拔，就此感叹一下，也不算是违背儒家思想，更不能说明蔡邕和董卓是一路人……
然而，王允却只管自己的“善恶”标准，全然不顾别人的“恩怨”标准。处死蔡邕的同时，无疑放出了一个危险的信号：那就是所有和董卓相关的人等，都必须死，绝不赦免。
这，无疑是将驻军长安城外，至今仍兵权在握的西凉军首领们，都置于了不得不反的绝路之上！
要知道，王允当初能够成功刺杀董卓，重掌朝政，除了他自己的谋略高深，朝中大多数人支持之外，还有一个重要原因就是，西凉军的主力此时并不在长安，而是屯兵函谷关附近，以抵挡关东诸侯联军，以及防御黑山起义军的滋扰。

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现在董卓已死，西凉军群龙无首，正好是瓦解他们的最佳时机。更何况，西凉军也不是铁板一块，只要来个分而治之，该拉拢的拉拢，该赦免的赦免，很快就能将它们分化。一部分收编以充实自身实力，另一部分调回西凉或是就地解散，解除军事上的威胁……
然而，王允却非要反其道而行之，不但不赦免和安抚西凉军将领，反而试图让他们战场上的仇人——关东联军盟主袁绍来控制他们……毫无疑问，王允脑海里的“儒家善恶标准” ，又一次发挥出了荒唐的作用。他固执地认为，关东诸侯和自己是一路人，当初联军讨伐董卓，就是义举，他们都是尊崇并支持皇上的……

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事实上，关东诸侯们，这时候正忙着勾心斗角抢地盘（袁绍驱韩馥占冀州，乔瑁杀刘岱等），根本没有人搭理王允的命令。