野史文化|却不容忍冯友兰：无人是圣人，谁都可以有点小心眼，胡适宽容他人俗话就说：“宰相肚里能撑船。”这是一

俗话就说：“宰相肚里能撑船。 ”这是一个造神的时代，我们很容易用完美的标准去要求那些本就十分优秀的人，然而人无完人，越完美的人设越有崩塌的可能。
民国大师胡适素有敦厚谦和之名，与人相处总是一副温和的做派，然而他却唯独容忍不了冯友兰，只因对方成就超越了自己。胡适不是圣人，他有小心眼的权利。

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一、多次讥讽否定冯友兰
爱默生说：“批评不应该是一味抱怨，全盘贬斥，或者全是无情攻击和彻底否定，而应该具有指导性、建设性和鼓舞性，要吹南风，不要吹东风。 ”
然而，为人宽厚的胡适却多次在公开场合讥讽冯友兰。都说文人相轻，大多都是在学术去争论，很少会人身攻击。
但是，胡适不仅仅全盘否定了对方的为人，甚至会嘲讽一些关于冯友兰的八卦私事，这种行为放在普通人身上都很不讨喜，何况是一代大师。
当时，中央研究院要选举首任院士，胡适推荐了吴稚晖和金岳霖，却独独看不上当时有着“当代中国哲学第一人”的冯友兰。

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不仅如此，胡适曾和朋友说冯友兰是全天下最蠢的人，评价对方的著作《中国哲学史》，他说：“冯书最便检查。但不列原书所举僧名，最为无识！”
在胡适看来，冯友兰的书“实在太糟糕了” ，并讥讽对方“这种没有历史眼光的书，绝对够不上权威的和综合的叙述。 ”
然而历史事实却是，这本书在学术界的地位比胡适所著的《中国哲学史大纲》地位更高，影响力更大。
此外，胡适多次嘲笑过冯友兰，说他在国外的八卦新闻，说他贪财吝啬，不修边幅等等，颇有点八婆的味道。

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二、小心眼只因嫉妒心
巴尔扎克说：“我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来变为忌妒。 ”
嫉妒比自己优秀的人乃是人之常情，胡适也不是圣人，他也会有自己的小心眼，何况是面对自己的后辈冯友兰。
一直以来，胡适是出了名的君子文人，无论是政敌郭沫若还是骂过他的鲁迅，他都做到了宽容以待，而冯友兰却是一个例外。

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说起原因，不过是因为嫉妒心和不甘心罢了。胡适被誉为中国哲学史的开山者，在冯友兰一举成名前，他的著作《中国哲学史大纲》是具有划时代意义的作品。
然而，冯友兰的作品《中国哲学史》面世后，胡适作品的地位被取而代之，冯友兰也被称为“当代中国哲学第一人”的称号。
如果因此胡适就嫉妒冯友兰，那就太小心眼了，更为重要的一层原因，或许是冯友兰是胡适的后辈。
当时胡适在北大任教，冯友兰还是一个学生，他为选择留学的学校苦恼时，胡适还关切的提了自己的意见。

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后来冯友兰选择到胡适留学的哥伦比亚大学学习，师从同一个导师，归来后一下子赶超了胡适。眼看自己曾经的学生超越了自己，胡适的心里自然不好受。
三、无人是圣人
纪伯伦说：“忌妒我的人在不知不觉中颂扬了我。 ”
人只会嫉妒比自己优秀的人，有些时候嫉妒也是一种肯定。
面对胡适的多次嘲讽，冯友兰也不甘示弱，他曾回击说过了1927年，胡适对中国文化界也就没有影响了。

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另外，胡适的《中国哲学史大纲》只完成了一半，始终是个遗憾，而冯友兰的作品全是全面而系统的，后续更是相继写了“贞元六书” ，创立了一套系统的理论。