【历史故事】名家悲秋四首，了解古诗中的悲秋，到底是怎么回事？

屈原宋玉杜甫的四首悲秋诗，来了解他们的悲秋，是一种什么情怀？
悲秋这个词，常常见于古诗词。很多古诗词中的悲秋诗句都分外伤感，那么这些情绪是怎么来的呢？
实际上古人民大多数都属于勤勉于土地耕作，他们为生存奋斗，是没有多少时间学习文字的，他们的生存有欢乐更有悲哀，但都融入了艰苦朴素的生活。比如诗经里有个女孩子在秋夜的露水里徘徊不前“谓行多露” ，也可以算是悲秋的一种，但是急促的生活，被别人逼嫁，一筹莫展，却又努力在反抗，那是真实的生活困境，应激性的反应，不算是情绪上的连绵悲秋。
有人说最早悲秋的是战国时期楚国的宋玉。实际最早的悲秋是屈原。

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“恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。
微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦。 ”屈原《远游》
屈原在晚秋霜降的时候，看到季节急速地转换，太阳渐渐西沉，且秋冬的太阳越来越远。
此时那霜从天上落下来，不断地落下，我哀伤芳草先行凋落枯萎。
那么屈原是楚国的士大夫，他有明确的精神理想和象征物，就是芳草和兰草，他认为适合兰草和芳草成长的时段应该是温暖如春夏。一个国家的繁荣，也应该保持运行如春夏，这样才能百花齐放，国力繁盛，尤其是兰草等芳草，代表着一种向上高尚的美。但是他很不幸，他生活在楚国的晚期，各种社会矛盾叠加不算，还有列强围在四周。
屈原寄望于国君的敏醒和力度，认为朝政全被乌烟瘴气的没有责任心的小人把持，而他本人也被流放到湘沅一带，国家岌岌可危。
他的忧患比诗经中的多露女孩，来得大气，也更加沉郁忧伤。
所以在晚秋看到霜降，他悲哀于兰草的枯萎，他联想的是朝廷上那些倾轧能人的恶势力，而且他明显感到了楚国的末世。
这种情绪和秋天关联不大，但是很容易被秋天的寒冷和萧瑟所激化。
这就是悲秋的典型，是心理精神状态在秋天外部环境下折射产生的悲伤低迷的情绪。
【【历史故事】名家悲秋四首，了解古诗中的悲秋，到底是怎么回事？】那么悲秋就分两种，一种是自己本身的心理精神状态为主，本身的忧患，第二种是秋天的寒冷萧条，带给人自然的一种不适和郁闷。
典型的悲秋是两种情绪的叠加。

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宋玉自古被认为是悲秋的祖师爷，因为他的《九辩》明显写了悲秋，因为屈原写的是悼芳草，且在晚秋时候。
宋玉的悲秋跨度拉大，简直是从秋天开始，一叶飘零时就写。
“悲哉，秋之为气也！
萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。 ”
悲哀啊，秋天的空气来了呀。
那草木萧瑟摇曳，变得衰老啊。
这就像凄凉给人送行的场景，登山临水，却要送人归去的那种凄凉。
那水泽都瘦了啊，天高气清，那天地间一片萧条寂寞。
当你以为他写的晚秋，实际他是整个秋天混写，从白露初降写到霜雪飘飘。给人感觉那是昏天黑地是惨淡，一种时光难以挽回的悲哀和秋天的萧瑟。
但是整个秋天有他说得那么悲凉吗？实际传统的秋天三个月中有两个月还在现代的长夏里，农历七八月是荷花的旺季，楚国幅员辽阔，也大部分是在亚热带地区，是外界的景物来看，就算是晚秋，也没有他写得那么凄冷。
那么他的悲哀是从哪里来的呢？
一，是古代的文士，尤其是战国时期的文士，出名全靠运气，而且科考取士是隋唐之后才有的制度，这之前的文人从土地上剥离出来，不远万里去投奔诸侯，获得生存和前程，每步都是在赌。只有少部分人得到重用，获得舒适的生存，大部分都如落叶一样漂泊于人生。没有土地的束缚，固然使得他们拥有一定的自由，但这自由，在生存的压力下，极其渺小和脆弱。
尤其是古代的秋冬，一衣一饭都需要家人或者主人供给，而漂泊在外的他们更容易感知季节的冷暖和人生的漂泊。
实际上他们是敏感的弱者。这种患得患失之感，就算是到了隋唐之后，仍旧是很多文人以及沉浮在仕途中的人，有所共鸣。