【爱历史】古代“良贱不通婚”的奇怪立法究竟是怎么回事？

既然是良贱不通婚，那就有必要分别来介绍一下其中所涉及到的两类人，第一类人是用了一个“良”字来概括，具体来讲就是我们常说的良民、良人，可以简单的理解为拥有着自由之身的普通百姓。这里尤其要说的便是良人这个词，除了代表是拥有着自由之身的百姓之外，其实还有着另外一重意思，那就是最好的选择，其中的这个“良”字取得便是好和优秀这样的本意。

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第二类人自然便是用“贱”字来概括。针对这一类人，想必大家也十分的熟悉，那就是所谓的“贱民” 。从根本上来讲，贱民这个词是带有着明显的贬义和歧视色彩的，之所以会这么说，主要是因为贱民当中所具体包含的几类人，在等级制度森严的封建社会当中是处在社会最底层的，比如说奴仆、歌妓、舞妓、隶户，甚至商贾之人等等。

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这种十分荒缪的立法，从夏朝时期就已经开始出现了，只不过那个时候还只是一种习俗。而随着等级制度变得越来越精细，也就慢慢的出现了立法。良贱不通婚的习俗，真正的成为法令并且被严格执行的情况是出现在唐朝时期。当时的律法就明确规定了良贱通婚的属于犯罪行为，在《唐律户婚》当中便明确记载， “诸杂户不得与良人为婚,违者,杖一百。 ”其中所说的杂户自然便是那些贱民。而杖一百，从刑法上来看已经相当于是很重的罪过了。

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我们都知道大唐王朝是个文明繁盛、思想开化的时代，没想到竟然推行过这样的法令，当然也正是因为有着这种法令的存在，便使得当时很多的有情人都不能够终成眷属，酿出了许多的爱情悲剧。关于这样的爱情悲剧，唐代文学家蒋防在他所著的一篇名叫《霍小玉传》的传奇话本当中，就描述了陇西书生李益和长安名妓霍小玉虽然相爱，但却因为良贱不通婚的法令而不能够长相厮守的凄婉故事。不得不说，这篇传奇就应该蕴含了蒋防对当时这种奇葩法令的不满。

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说到文学作品对这种法令的抗争，除了《霍小玉传》之外，还有元朝著名的剧作家关汉卿所著的《诈妮子调风月》，以及我们非常熟悉的位列四大名著的《红楼梦》等等。同样这一些文学作品的出现，首先反映了关汉卿和曹雪芹这些文学家对元朝和清朝时期良贱不通婚制度的不满。其次，推己及人，更多反映的还是百姓对这种制度的不满。

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除了元朝和清朝，宋、明也有这种等级森严的制度，他们采纳了唐朝在这个方面所推行的法令，而且还做了更加精细的规定。在《大明律》当中明确规定， “凡家长与奴娶良人为妻者杖八十；女家减罪一等，不知者不坐。若妄以奴婢为良人，而与良人为夫妻者，杖九十，各离异改正。 ”这条法令大致的意思是在说，如果男方是贱民、女方是良民，这样的两个男女结婚，不仅男女双方都会被杖打80 ，女方在社会上的地位也会被降低一等，不过如果是不知道这条法令的就不会进行惩处，如果知道对方是奴婢却假称是良人，并且还让他与良人结婚，那么男女双方都会被杖打90 ，而且还要责成他们离婚。

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而程朱理学盛行的宋朝，规定杂户、官户不得与平民结婚，违者，杖一百。平民如娶官户女，罪加二等。奴婢如将女儿嫁给平民为妻妾，要按照盗论罪。除上述惩罚外，还要强制离异。南宋理学家蔡抗就说过：“公举士人娶官妓，岂不为名教罪人？岂不为士友之辱？不可不可大不可！”

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清代禁良贱为婚的律令与明同。清代以士、农、工、商四民为良,“奴仆及倡优隶卒为贱” 。贱ren娶良人为妻妾，杖八十至一百，家长如知情，同罪；良人娶贱ren为妻，庶民无罪，官吏及其子弟杖六十。
相比较而言，宋、明、清时期的良贱不通婚的法令，似乎是要比唐朝时期还要尊严几分，这同时也反映出了他们的等级制度也是更加森严的，这也造就了很多棒打鸳鸯的凄美爱情故事。