银湖里皮|尽我的力，真正的善良：懂你的苦不知道从什么时候开始

不知道从什么时候开始， ''善良''两个字变得多少有些尴尬，以至于我们在评价某个人的时候，很少会想起甚至不敢用''善良''这个词。
''善良''的落魄，是''善良''标准的堕落，真正的善良便会与我们渐行渐远。
一、善良应该是一种的智慧
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
无论怎样的发心、也无论怎样的急迫，首要的就是不要主动参与甚至干预当事人面临自身困境时的决策。
在''渡人''的所谓善良和让人''自渡''的所谓无情之间，旁观是更高级的智慧。
二、善良是终生的修行
如果认为善良就是有求必应的扔出俩钱，或者开着免提吆喝着打了几个电话，这和炫富没有区别。
曾子曰：''吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
善良不是一时一地的心血来潮，更不该是某天早上的突发奇想。既然选择善良，就该有修行的觉悟。
修的是自身品性节操，更是看透事物和洞察人性的智慧。

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三、善良应该是懂你的苦、尽我的力
《天道》里，丁元英在得知自己父亲会成为植物人时，问医生''怎么才能让他死？'' ，看似大逆不道实则是更大的慈悲，只是常人理解不了他是用自己''孝子''的虚名，换取自己父亲作为人的尊严罢了。
只有从真正意义上懂得他人的苦，才能让善良找到落脚之处。在此之上，尽自己最大的努力，渡人更是渡己。
之所以说是渡己，既然选择了善良，就不应该指望回报，任何的善行，都是让自己的人生更加丰满充实。
四、善良不是爱心泛滥，更不该是懦弱
善良虽然不指望回报，但是善良需要选择，不是所有人都配得上别人的善良，也不是所有事都值得别人的善良。
对于本来就没有善意的人，任何的善良都是助长他的嚣张，坚决的反击才是对世界的善良；
【银湖里皮|尽我的力，真正的善良：懂你的苦】如果普通人偶尔的无心之失，在法律道德框架内，付出你的善良，才有意义。