疫情防控闯卡人有错，父母有责，古书上记载的两则惯子如杀子典故 _母婴亲子

现在疫情防控如此严肃，但是还是出现了一些不和谐的音符。一些地方出现了各种各样的违规行为。其中比较恶劣的是出现了多起闯卡事件。

文章图片
闯卡的人犯错，父母教育不到位
闯卡之所以比较恶劣，不仅仅在于违反疫情防控规定，而在于违反的方式非常恶劣，违反的方式在于“闯”这个字上面。也就是用暴力方式公然违反防疫规定。可以作为一个类比，都是从别人身上违法获取钱财，骗钱、偷钱和抢钱三种性质完全不一样，这里的闯卡相当于抢钱。
当然这个问题可以从很多方面讨论。从家庭教育的角度来说，这些人有成年人，也有未成年人，但是无论是成年人还是未成年人，这件事他们的父母肯定有责任。他们的父母不但没有教会孩子遵守规则，还没有教会孩子看颜色。父母不教孩子的东西，社会会教会孩子，只不过教孩子的过程和后果不美好。你看这些闯卡的人坐在派出所的板凳上，痛哭流涕诚恳的道歉。不过这个时候道歉已经用处不大了。

文章图片
战国策里的故事
《战国策》里记载了这样一个典故。一个财主老年得子，所以对孩子非常娇惯。孩子因为依仗着父母的娇惯所以横行乡里。家长对孩子惹祸也就是呵呵一乐，然后给孩子不停的善后。
有一次，一个谋士在路上走，一个小孩在树上往下面尿尿，尿了官员一身。这个官员虽然大怒，但是表面上哈哈大笑，没有斥责这个小孩，反而对这个孩子夸奖。这个小孩觉得非常好玩，还继续在树上往下面的路人身上尿尿取乐。结果没有想到遇到一个莽汉。这个小孩往这个莽汉身上尿尿，结果莽汉大怒，直接把小孩用磨盘砸死。

文章图片
《战国策》的主旨主要说的是这个谋士的不仁。当然这个谋士的确很腹黑，相当于一种借刀杀人。但是也折射出这个孩子的家庭教育很有问题。这个小孩的下场其实是某种咎由自取。这个孩子的家长其实也应该为自己孩子的死负责。这个家长可能会说，我的孩子不过就是顽皮一些，我的孩子不过就是淘气一些，你怎么把我的孩子给杀了？
家长眼中的淘气和顽皮并不是别人原谅他的原因。孩子在你眼里是孩子，你把你的孩子是当孩子还是当祖宗其实都没有问题。但是别人只会把你的孩子当作一个人。你孩子惹祸了以后，需要承担相应的责任。
况且，社会上教育的方式有的时候和你想的不一样。你教育你孩子要遵守社会规定可以让你孩子少惹祸端。还是刚才的那个例子，你可能觉得往别人身上尿尿，最多就是赔钱。但是这是你的逻辑，也是正常的逻辑，别人未必按照你的逻辑做事。例如孩子直接被莽汉弄死了。这个时候你往往追悔莫及。
要让人灭亡，先让人疯狂
《甄嬛传》里面两次提到了《郑伯克段于鄢》的典故。这个典故出自《古文观止》的第一篇。《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年，选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间选编的一部供学生使用的文学读本，此书是为学生编的教材。
【疫情防控闯卡人有错，父母有责，古书上记载的两则惯子如杀子典故】《古文观止》的意思：你学习古文，学习这里面的篇目就足够了。相当于中国古代文学、文化以及思想的精华。所以可以给孩子读一读，背一背。可以让孩子对传统文学、传统文化和传统思想有一定的理解和掌握。
甄嬛和皇帝两个人要收拾年羹尧，但是怎么收拾觉得是一个问题。两个人共同引用了《郑伯克段于鄢》里面的一句话“多行不义必自毙，子姑待之” 。皇帝并没有训诫年羹尧，而是纵容他的跋扈。
最后年羹尧越来越嚣张，越来越跋扈，得罪了所有的大臣，最后皇帝名正言顺地把年羹尧收拾了。皇帝和甄嬛看起来是对年羹尧的恩宠，但是实际上是心怀杀机。父母对孩子肯定不会是心有杀机，但是这样的作为的实际结果就是常说的“惯子如杀子” 。

文章图片
郑伯克段于鄢
《郑伯克段于鄢》本来的就是记载了一个家庭教育的故事，皇帝和甄嬛是引用了里面的道理。