隔壁张阿姨|该如何寻找心灵的自由，蒋勋：每天被工作捆绑( 二 ) 01不为五斗米折腰的陶渊明陶渊明在《归

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“策扶老以流憩，时矫首而遐观。 ”拄着手杖走走停停，不时抬头望远。
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 ”很多人都把这两句当作警句。
山里面的云，因为无心，所以自然流动，是美的。鸟在外面飞久了，疲倦了，自然就会回来。一切都在自然规律当中。
03生命的自我解脱
“已矣乎！寓形宇内复几时？”
这里又出现了魏晋时代对生命的虚无感：人的身体究竟可以在宇宙中存在多久呢？

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“曷不委心任去留？”为什么要去计较官场的东西，何不让自己自由，高兴去就去，不高兴去就不要去。
“富贵非吾愿，帝乡不可期。 ”官场的富贵和权力都不是他真正希望的东西，也不指望得道成仙。
“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 ”回到农业，回到个人的孤单。 “登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 ”走到山上放声长啸，到河边好好吟诗。
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”一个人追求自己生命里最快乐的自然，还需要怀疑吗？

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陶渊明表达的是一个人生命的自我解脱，对文人产生了非常大的影响。
《桃花源记》和《归去来兮辞》的重要性，在于今天我们还能从里面得到对生命解脱的期待与向往，这也是魏晋文学对后世的最大贡献。
我们每一个人都不可能离开群体、职业，可是如果你能有一个心灵的桃花源，能有一天“忘路之远近” ，其实就够了。

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《归去来兮辞》是说，有一天你能觉得“田园将芜胡不归” ，也就够了。
以我的人生阅历，大部分人只会离开几天，这是一种心灵的调剂，是生命的暂时出走。
《桃花源记》和《归去来兮辞》都在鼓励生命的出走，但不是永远的出走，而是将出走作为回来时更好的基础，远离被奴役的状态。

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魏晋南北朝三百多年，被认为是中国历史上最混乱、战争最多、人民最苦的时代。
但那个时代也释放出了生命的各种可能性，不仅有孤独和虚无，还有真挚、纯粹的自我追求。
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