袁载誉|具体指的是哪“五雷”？，毒誓“天打五雷轰” 文案策划、监制：袁载誉；文案：圆脸兔

文案策划、监制：袁载誉；文案：圆脸兔

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在老舍的著作《龙须沟》中有句话，是这样说的， “要是我从中赚了一个钱，天上现在有云影，教我五雷轰顶。 ”
一看到这句话，毫无疑问，大家肯定就知道，是有人在发毒誓了。
我们在看影视剧和文学作品的时候，不乏看到很多发毒誓的场景，发誓的人们总是会说诸如“我要是怎么怎么样，就遭那天打五雷轰”此类的话语。
除此之外，有很多人遭受巨大打击的时候，也会用“像五雷轰顶一般”来形容自己当时绝望而痛苦的感受和心情，古华《芙蓉镇》中“真是五雷轰顶！她顿时就像被闪电击中了一样”一句，表达的正是这个意思。
在这两种情况下，他们所说的“五雷轰顶”都是指的某种天谴，是上天专门用来惩戒一些干了十恶不赦的坏事的人的一种严酷惩罚。
那么，问题来了， “五雷轰顶”、“天打五雷轰”中的“五雷”究竟是什么意思呢？指的是什么？
道教、五行.......“五雷”另有玄机？
作为人们口中最重的毒誓， “五雷轰顶”并不是我们心中所想的单纯的五道雷劈下来击打头顶，而是特指的五种雷。
那么是哪五种雷呢？这就要从古代最流行的一种物质观——五行说谈起了。
“五雷轰顶”一词最早出自于道家，在道家的说法中， “五雷”中的“五”与“五行说”中的“五”其实是有非常密切的联系的。

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“五行”一词，最早出现在《尚书》的《洪范》中， “鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙…… 。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 ”
从这句话中我们可以看出，五行指的是金、木、水、火、土，按照道家的说法，五雷则分别是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷。不过，这里说的五种雷并不是指五种属性的雷。在易经中，雷经常被引用为刑罚，而道家也认为“五雷”指的是天谴、天罚，所以这里说的“五雷”其实指的五种类型刑罚，也就是“五雷”的第一种含义。
金雷，指的是金属类刀具以及一些铁质的工具的刑罚；
木雷，指的是一些木头制成的棍棒的惩罚；
水雷，指的是水淹之类关于水的惩罚；
土雷，指的是土埋、土墙压倒之类的惩罚；
火雷，指的是用火烧，电击、雷击之类的刑罚。

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《济公传》中“所谓天打五雷轰，金木水火土谓之五雷，刀砍死谓之金雷，木棍打死谓之木雷，水淹死谓之水雷，火烧死谓之火雷，土墙压死谓之土雷。 ”这里所说的“五雷”与我们上述所说的“五雷”表达的是同一层含义。由此可见，道家对于五雷的定义是比较复杂的。
不过， “五雷”在道教并不仅仅只是限于“五行”的观念中，还有许多不同的含义， “五雷正法”便是其中一种。
有很多人认为， “五雷轰顶”最早应该是指的道教一种非常厉害且神秘的法术，叫“五雷正法” 。据说， “东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。 ”雷霆行天地之中气，一旦施行这种法术，就可以召唤出东西南北中五个方位的雷，从而惩戒恶人，故而将这种法术称作“五雷” 。
而在《道藏》中， “五雷”则有另一种说法。 “五雷”其实指的是“五天之雷” ，也叫“五云之雷” ，即天雷、地雷、水雷、神雷、社雷，是“众神之源” ，是所有妖邪都惧怕的法雷。
此外，在南宋的一些道教典籍中，对“五雷”的释义则又有很大的不同。
据其记载， “五雷”应该为玉枢之雷书:天雷、神霄雷、水官雷、龙雷、社雷。