好玩的国学|看魏晋名士们如何追星，魏晋追星也疯狂魏晋是一个人性自觉个性张扬的时代。名

魏晋是一个人性自觉个性张扬的时代。名士们饮酒张狂，竹林长啸，扪虱清谈。他们不顾世俗的眼光，性格上追求与众不同，生活上讲究超凡脱俗，行为上最好惊世骇俗，反正越有个性越能C位出道。因为，魏晋时代全社会都崇尚这个，没有谁愿意做个循规蹈矩的普通人。
这种崇尚名士的风气，也造就了一大批名士中的明星，成为当时全民偶像。要是哪个偶像突然出现在大街上，那必定是要造成交通瘫痪的。

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长的好看的潘安，空车出门，回家拉了一车水果，因为女粉丝们喜欢用水果砸偶像的方式表达对爱豆的崇拜。
大名士嵇康，喜欢在树林里光着膀子打铁，一身腱子肉阳光下熠熠闪光，好多人就围着看，愣是把打铁这样的体力劳动搞成了高雅艺术。
大名士谢安，喜欢吟咏，其实就是摇头晃脑地吟读诗文，他有鼻炎，说起话来鼻音很重，类似于那种烟酒嗓的摇滚歌手。粉丝们疯狂喜欢，认为这个特有风度特有味道。这种风格在当时很流行，被称为“老婢风” 。于是很多人说话的时候都捏着鼻子，模仿这种说话的声音。我怀疑魏晋时代的人们，都是红鼻头烟酒嗓，个个都是“杨坤”和“阿杜” 。
看来明星崇拜古已有之，且绝对不亚于今天我们追星的狂热。古代追星的风气，以魏晋为第一，唐代为第二。宋代为第三。唐代李白为第一偶像，连大名士贺知章都对李白崇拜的五体投地；杜甫算是个牛人，对李白崇拜得不要不要的；宋代苏东坡是绝对偶像，有嫁人要嫁苏东坡的说法。当然还有红粉系的柳永和秦观，柳永被歌女们称为柳七哥，秦观更是传出有歌女为他殉情的绯闻。
不过，古代追星的最大特点是，以才华横溢的人为偶像，而不是长得好看。但如果又有才又好看，那就更红了。毕竟人类喜欢美好的事物。

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其实，从哲学上来说，明星崇拜的心理来源于人对自身的探索。我们一直在探索哲学上的三个追问， “我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”特别是我要成为什么样的人的困惑和焦虑，一直在困扰我们，其实这是出于人类的自我价值实现的需要。但理想总是遥不可及虚无缥缈，现实去那么荒腔走板浮皮潦草。在每一个时代，我们都需要一个看得见、摸得着的活生生的形象作为自我的代表，这就是所谓“自我同一性” 。人们在公众人物中寻找那些具有自己欣赏特点的人物，于是明星出现了。也就是说，偶像是我们理想的自我，我们的存在是现实，而偶像则是我们的未来。
魏晋时代的崇拜者们，大都是高官贵胄风流名士。他们虽然身处庙堂高位，虽然早已成名，但还是疯狂追星。
【好玩的国学|看魏晋名士们如何追星，魏晋追星也疯狂】阮裕是著名隐士，朝廷多次征召，阮先生就是高卧松云弃绝红尘，过着隐逸生活，是当时第一网红。当时还有两位大名士，一个叫殷浩，一个是刘惔，也是自带光环拥有数量巨大粉丝体量的偶像。晋成帝去世的时候，阮裕去参加葬礼，没有去拜会两大名士，直接就回去了。殷浩等人为了见到阮裕，带人一路狂追，阮裕知道一大波名流粉丝正在赶来，就一路狂奔。殷浩等人追到方山，就差了一步，眼睁睁看着阮裕挂帆而去，简直就是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流” 。
另一大名士刘惔做会稽尹，是当时会稽的最高长官。他也驾船去追，也没追上。他说，我的船在谢安的东山那块就停下不敢追了，因为这样的话，阮裕拿手杖打人，就打不到我了。
这阮裕得有多大的譜啊，堂堂一个太守，竟然担心他拿手杖打人。