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自从汉武帝以来 , 历代君王都将推崇儒家 , 作为自己的基本方针 。 因为其中宣传的忠君爱国思想 , 可以有效的抑制民智 。
当然 , 他们也会根据自己的需求 , 对儒学进行改造 , 打造出适合当下发展的儒学新理念 , 程朱理学 , 便是其中的代表 。 而科举制度的创立 , 不仅让寒门能出贵子 , 也让儒家教化愈发的深入人心 。
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(一)、以儒制汉 , 获得民族认同感
即使像元朝还有清朝 , 这种游牧民族主政的王朝 , 他们也不会放弃儒教 。 因为儒家学说千百年来 , 在中原大地上早已根深蒂固 。 推崇它 , 对自己百利而无一害 。
首先 , 能够向世人证明 , 自己才是统治中国的正统王朝;其次 , 利用忠君爱国的思想来愚百姓 , 让他们不管是昏君还是明君 , 都要不遗余力的支持 。 否则 , 就是不忠不义 。
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1.恢复科举 , 不过是迫不得已
科举制度的发展 , 是不断趋向于儒家的过程 。 隋唐一代 , 不仅仅局限于儒家经典 , 更侧重于诗词歌赋 。 因此 , 才会涌现出如此多的有才华的诗人 。
而到了南北两宋 , 天平开始向儒家倾斜 。 元朝因为人心不稳 , 故而更需要竭力推崇儒教来确保自己的统治地位不受动摇 。
元仁宗:"举人宜以德行为首 , 试艺以经术为先 , 词章次之 。 浮华过实 , 朕所不取" 。 自那以后 , 科举只注重于儒家的四书五经 。 同时 , 要以程颐和朱熹的注解为标准 。 自那以后 , 程朱理学便以新儒家的身份 , 成了公认的国家哲学 。
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当然 , 它并不是真正的想要振兴儒教 。 只不过是要选拔出思维单一 , 且完全服从于自己的臣子 。 科举制选拔人才的第一要义 , 就是忠诚 , 其次才看你的能力 。 他们一方面推崇儒教 , 而另一方面又"以蒙古文字为重 , 直欲令天下臣民皆习蒙古语 , 通蒙古文" 。
如果一个民族失去了自己的母语 , 那就等同于丢掉了灵魂 。 所以 , 元朝虽然提倡儒教 , 但这只是权宜之计 。 归根结底 , 还是为了维护自己的统治 。 这也就是为何《廿二史札记》中反复提到"元代不重儒术" 。
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2.重整山河 , 意图恢复旧制
布衣皇帝朱重八在元末乱世 , 夺得天下 。 他虽然没有文化 , 但是看着身边很多人说着胡语 , 穿着胡服 , 异常痛心疾首 。 于是他开展了一场声势浩大的"去蒙古化运动" 。 "自洪武元年 , 诏胡服、胡语、胡姓一切禁止 。 如今有呼姓本呼延 , 乞姓本乞伏 , 皆明初改" 。
而且他发现 , 虽然元朝表面上提倡儒教统治体系 , 但是却一直在建立蒙古贵族统治体系 。 元朝皇帝推崇的儒教 , 不过只在底层范围内 。 寒门士子虽然可以通过科举入仕 , 不过科举考试 , 时有时无 。
他们的出发点 , 还是根据自身利益来的 。 "自元之始 , 文学甚轻 。 自是九儒十丐之传 , 科举亦屡兴屡废 , 宜乎风雅之事 , 弃如弁髦" 。
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如果照此发展下去 , 那么汉人的文脉必定会中断 。 同时 , 朱元璋并不像同元朝那样 , 让贵族一直久居高位 , 使得社会阶层固化 。
倘若如此 , 就很有可能步了东汉以及两晋的后尘 。 朱元璋还是更希望从底层选拔人才 , 因为他们在朝野中无依无靠 , 除了全身心的效忠皇帝 , 别无选择 。
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(二)、重开科举 , 让儒家再度跻身高位
"便是礼部议定取士之法:三年一科 , 用《五经》《四书》八股文 。 "洪武三年 , 朱元璋下令重开科举 。 同时 , 他也在元朝科举的基础上 , 做了进一步发展 。 士子们需仿圣人之言 , 以朱熹的口吻来论文答卷 , 以此做到"继往圣之绝学 , 为万世开太平" 。
1.君权神授 , 增强登基的合理性
元朝为了自己长治久安 , 是想明面上推崇儒学 , 而背地里让本民族的秩序来替代它 。 可朱元璋本是汉人 , 他没有理由找其他的文化来替代儒教 。
更何况 , 儒家有了千百年的沉淀 , 还有朱熹程颐等先驱 , 为自己铺垫好了道路 , 既然都是现成的 , 那直接拿过来用便是了 。
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