【爱历史】新婚燕尔，白居易写150字长诗向妻子表白，言辞恳切，令人动容

写在前面：
平生沧浪意，一旦来游此。何况不失家，舟中载妻子。 ——唐白居易《舟行江州路上作》
唐宪宗元和十年（公元815年）秋，因为武元衡事件，白居易由太子伴读贬为江州司马。
先有母亲看花坠井身亡，后有仕途失意人生落魄，接连的打击，令白居易深感孤独和绝望。
进士及第后，白居易身居要职，前十年仕途顺遂，他人生的起起落落从贬江州开始，而后的时光大都是在颠沛流离中度过。
秋风秋雨愁煞人。贬谪的路上，幸亏还有妻子杨氏的不离不弃，才让他的人生不至于那么的孤寂和凄凉。
“忆同牢卺初，家贫共糟糠。 ” ，如果说，初恋湘灵是他前半生的心灵知己，妻子杨氏则是他后半生的患难与共。
俗世纷扰，四时流转，有她才有家，杨氏是白居易温暖的大后方，而她亦成了他后半生诗中的主角，实现了新婚时他许她白头到老的承诺。

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生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人？人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不过饱与温。蔬食足充饥，何必膏粱珍？缯絮足御寒，何必锦绣文？君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。庶保贫与素，偕老同欣欣。 ——唐白居易《赠内》
简译：
我们是夫妻，活着的时候生活在一起，死后同葬在一个墓穴；生活中，其他人尚且能够互相勉励，何况你我还是夫妻？
黔娄是春秋时的齐国隐士，他洁身自好，甘愿贫穷也不出山做官，他的妻子贤惠，心甘情愿和他一起过贫困的日子。
同是春秋时期，晋国大夫郤缺没入仕时曾躬耕陇亩，他的妻子毫无怨言，往返田间为他送饭，二人相敬如宾。
不为五斗米折腰的陶渊明不会谋生计，他的妻子瞿氏就自己烧火做饭操持家务；东汉时梁鸿弃官归隐，他的妻子孟光仰望他，布衣荆钗也随其隐居。
你虽深居闺阁读书不多，但也一定听说过这些夫唱妇随的感人故事，他们千年以后的你我，也要传承这种高尚的品格。
人生就是一场修行，只要活着，我们就要一直注重自身的精神修养，至于物质需求，不过是吃饱穿暖而已。
粗茶淡饭就能够填饱肚子，何必去奢求山珍海味？丝棉衣被足够抵御寒冷，又何必去奢求绣有花纹的织锦？
你娘家祖上有遗教，将清白作为家产留给子孙，我也是一个节操坚贞的人，有幸结为连理，我希望从此与你过清贫、高洁的日子，白头到老，一生喜乐。

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赏析：
和写给初恋湘灵那些炽热缠绵的诗句不同，白居易这首150个字的长诗，看上去有些冰冷，甚至给人一种说教的感觉。
但是，如果我们能够摒弃俗念，结合白居易的生平，就能读懂他内心的质朴和真实，虽平淡，却长远。
唐宪宗元和三年（公元808年）， 37岁的大龄青年白居易与大家闺秀杨氏喜结连理，新婚燕尔，为长远计，他为妻子写下此诗，既是告诫也是表白。
“生为同室亲，死为同穴尘。 ” ，诗的前两句表明自己的心志，既为夫妻，就要生同室，死同穴，休戚与共，相濡以沫一辈子，他娶了她，就是要和她同甘共苦一辈子的。
“他人尚相勉，而况我与君。 ” ，不相疑，不互猜，彼此信任，相亲相爱，互相支持，这两句是对前两句的补充和说明，表明自己的坚定信心。

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第五句到第十二句，借用古人夫唱妇随的故事勉励妻子，希望她也拥有古人贤妻的美德，与自己做一对模范夫妻，不论贫穷富贵，都能一路走下去。
黔娄虽贫但品行高洁，不贪图功名利禄，其妻也不贪图物质享受；冀缺没发达前每日田间劳作，其妻也不嫌弃他。
不会营生的陶渊明辞官归隐，其妻打理家务毫无怨言；梁鸿不肯为官，孟光一样仰望他。
白居易之以举出这些古人的例子，就是告诉妻子，世事无常，人生难定，别看眼下自己仕途顺遂供奉翰林，可花无百日红，谁又能料得到以后会有怎样的变故呢。