科学家|老子的宇宙观将带领人类迈向新时代( 七 ) 月球

在这里，孙思邈不但告诉我们养生需遵循天时等自然法则，而且还明确地指出了人体各器官与四季的关系。另外，道家还将一日的气温变化也分为四时，即朝为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。自然界四时的兴递，对人体五脏六腑、四肢百骸都有一定的影响。
所以，我们养生必须根据不同时令对身心变化的特点，从精神、起居、衣着、饮食等方面适当调整，才能顺应自然得以健康长寿。
彭祖日：“养寿知法，但莫伤之而已，夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。 ”
老子云：“人与天调，然后天地之美生。 ”人的生命来源于自然，人调整身心、战胜疾病、恢复健康的基本手段也应顺从自然。
东汉时期，道家经典《太平经》曰：“多头疾者，天气不悦也；多足疾者，地气不悦也；多五内疾者，是五行气战也；多病四肢者，四时气不和也。 ”
在我们的现实生活中，大家可以看到，每当阴天降临，风湿和腰腿痛患者就有感应，这就是天气对人体影响最好的说明。
人虽是万物之灵，但乃天地孕化而生，故必受自然之左右。秦汉时期的《同类相动》云：“天将阴雨，人之病故为之先动，是阴阳相应而起。 ”
在宋元两代，是中国史上中医最灿烂辉煌的时代， “子午流注”和“灵龟八法”都产生于这个时期。
我国古人，特别是道家根据“易”理发现：人体内部的气理运行与大自然的气理运行有一定的节律性，自然界的阴阳升降、五行生克，都会在自然节律的作用之下影响人体的阴阳升降、气血盛衰及脏气变化。
人体本身就是一个信息储存感应器，也是一个特殊的全息元，具有与自然一致的节律性。
我们可以根据人体一日之中各脏腑所主之时和营卫之气，在12经脉运行次序，推算出有关穴位的开合时间，予以对某些疾病施治，达到事半功倍之效。而顺应大自然盛衰规律养生或施治，这实际就是人与天地相应。
《灵枢·五十营》曰：“天周二十八宿，宿三十六分，人气行一周，千八分，日行二十八宿。人经脉上下、左右、前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿。 ”
在这里，《内经》告诉我们：人体经脉之气运行一周历经二十八脉，与天地运行一周二十八宿相应，充分体现了人与天地共脉搏，与日月同呼吸的圆道关系。《针灸甲乙经》曰：“经脉流行不止，与天同度，与地合纪。 ”
按日时在人体某部位或穴位进行施治的学术思想，是中国“易”学思想的典型特征，也是古人结合“天人相应”、阴阳五行、脏腑经络气血流注、候气逢时等理论建立起来的宇宙全息学说。
实验发现，在早晨8点针刺内关穴位，可改善冠心病人的左心室功能，另外还可使胸闷、心悸等临床症状得到缓解。而在晚8点针刺同一穴位，不但不能缓解症状，反而会导致病情加重。
《阴符经》曰：“观天之道，执天之行，尽矣。 ”“子午流注”、“灵龟八法” ，已被当前西方科学界称之为“中国式的生物钟” ，它体现了不同脏腑气脉流行时的盛衰升降。
人体的温度、脉搏、血压、激素的分泌等，都受到环境和时间的影响，人与自然体现着“同气相求”的节律机制。
《灵宝毕法》云：“人同天地，人心比天，以肾比地……子时肾中气生，卯时气到肝，肝为阳，其气旺。
阳开以入阳位，春分之比也。午时气到心，积气生液，夏至阳升到天而阴生之比也。午时心中液生，酉时液到肺，肺为阳，其液盛，阳降以人阴位，秋分之比也。子时液到肾，积液生气，冬至阴降到地而阳生之比也。周而复始，日月循环。 ”
四、顺应天地，乃益智养生之大道
道家有云：“大道全凭静中得” 。《太平经》说：“求道之法，静为根。久久自静，万道俱出。
长存不死，与天相毕。 ”现代医学认为，入静状态就是大脑皮层处于抑制的状态，依靠这个过程，大脑可充分休息，恢复大脑皮层细胞的活力。《性命圭旨》云：“人若知此天人合发之机，遂于中夜静坐。 ”
科学家发现，当人在紧张或变动的环境中所测出的脑电波是14至26赫兹的β波，而当人在物我两忘的静态中打坐时，测出的脑电波则是8至13赫兹的α波。
根据地球物理学家测定得知，空间电脑层与地球共振的休曼波是8至14赫兹，与人体入静时的脑电波完全相近，故会发生人天共振。