科学家|老子的宇宙观将带领人类迈向新时代( 四 ) 月球

道是宇宙动向的自然表现，就是说是宇宙形成、所出现的宇宙自身行为，它是动向的实现，宇宙是按照自身的行为去运动，它是无规律的规律行为运变，就总体讲“道”是宇宙的体现，宇宙是靠道所行为，生命便于这个道的轨迹中产生了。
造成生命生物的因素便是宇宙赋予的生命条件，一个谈谈宇宙是多种生命的乐园，宇宙的本身就是生命，它是有生命的永恒；
生与灭应该是生命的活动，生命的动变，生命的玄，是玄又玄的生命大循环，为什麽会这样是宇宙的道中了，宇宙在道中，宇宙在道中，道是是巨大永恒的生命力，道是永存的轨的行为，又是意识生命，意识中的虚静形象。在宇宙行为的道中，有时空，有物质，还有维态。
诸多星体都意识到宇宙空间充溢着不灭的能量，是充足的实质，但是相对的，也充溢着另一种虚质，突出的是宇宙中动变的象，有人说这是意识中的东西，不对的，是空间中固有的，这一实一虚是宇宙动变交替的反应实际的体现。
人的意识皆能扑捉这两个动变的反应。宇宙的动变便是生命，动变是有生有灭的，生也是动的，灭就是变，生灭不息的动变，这样便是生命的自身行为。
一切生命现象都与宇宙的生命都有着密切内在和外在的联系，验应生命继续皆是“道”所赋给的， “道”的宇宙性是普及到宇宙的每个角落。促进使生命的形成自然是宇宙的威能了。
论道家的“天人相应”与“天人合一”
中国本土的道教，是一个重道贵生的宗教。道教历来重视养生延寿、修道成仙，追求不拘于俗、长生不老，其修炼宗旨是“法天贵真，静观天道” ，并将自己的身体与自然融为一体。
【科学家|老子的宇宙观将带领人类迈向新时代】道家认为，人是宇宙自然之子，人的生命与宇宙自然为同一条母根，这一母根自始至终都在人体内保持着连带和遗传性，人与自然密不可分。
一、人是宇宙自然之子
宇宙万物的发展和运动都存在着一定的规律性，无论是宏观和微观，都体现着周期性及自然回合。人是宇宙创造的，宇宙间所有的生命个体都是运动着的开放系统，都与大自然保持着紧密的联系和畅通。
在自然界中，每一个生命都不是一个孤立的个体，而是一个沟通所有生命与非生命的无限整体，每一个生命都存在于一个与自然无限交感的同一体中。庄子在《南华经》中曰：“天地与我并生，而万物与我为一。 ”我们东方的先哲仿佛早在两千年前就洞悉了宇宙间所有的前因后果，主张“天人合一” 。
他们不把自然界视为人类去战胜的对象，而是把人也看成是组成自然界的一小部分。
他们想，人类不光要征服自然，而更重要的是将自己融于自然，归于自然。《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”
人的生命现象是井然有序的，大自然的物质运动也是和谐守恒的，人只有在与生态系统和宇宙环境极度和谐的状态下，才能使意识功能得以最大限度地发挥。
人在宇宙范围内是本体全息的合一状态， “天人相应”原本就是人体具有的自然属性。
《老子章句》曰：“天道与人道同，天人相通，精气相贯。 ”道家的哲学思想不仅指出了宇宙万物相互依存、彼此制约发展的必然规律，而且更重要的告诉了我们人与自然是同一母根。
人是宇宙的精灵，他缩影着宇宙，代表着宇宙，并感觉着宇宙。《西升经》云：“天地与人物，本皆道之源。 ”人与宇宙无限交融。
太极图是道家最重要的崇拜图腾，也是自然界一切事物发展变化的理论图示。太极图既表示了太阳和月亮运动的阴阳消长关系，同时也包含有宇宙的起源和时间及空间的无限。
太极既是至大宏观世界的缩影，也是至小微观世界的全息。南宋的朱熹曰：“总天地万物之理便是太极。 ”
天体是个大太极，人体是个小天体，而在人体各部位的组织中同样存在无数个小太极。《太极道诀》云：“物物各具一太极。 ”太极是宇宙的法则，也是世间一切事物的发展规律。
1980年，山东大学张颖清教授经二十年研究，正式提出了生命全息理论，他用科学的方法证实了人体全息胚是处于某个生命发育阶段转化中的胚胎。
从生命科学看生物具有的全息性，一个精子、一个卵子、一个细胞，都全息着一个完整的生命体。如今高科技发展的克隆技术，就是生物全息律最好的见证。