【爱历史】春秋吴国因谁灭亡？吴王夫差只是替罪羊，贤德兼备的他才最可怕

于春秋时吴国的灭亡，好多人都把责任归罪于一代霸主吴王夫差，说正是由于他的穷兵黩武、好大喜功等错误，才使如日中天的吴国退出了历史舞台。
这些分析固然十分正确，但只要我们稍稍追寻吴国的历史就会发现，吴国的灭亡与世人公认的贤人季札有很大关系，也可以说他看似贤能，却实际扮演了一个吴国终结者的角色。而这一切还得从吴国的一个非常优秀的传统——让国说起。

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图丨吴王夫差
一
吴国的先祖让国的事情最早发生在商朝。
当时周还是一个小诸侯国。国君周太王有三个儿子，老大太伯、老二仲雍、老三季历。按古制，继承王位的应该是老大太伯，可周太王却想把王位传给老三季历。周太王之所以要这样做，不仅是因为三个儿子相比较老三季历更贤能，而且还因为季历有个有圣德的儿子姬昌。
周太王想传位给三儿子，可碍于古制又不好明说。老大太伯和老二仲雍知道了父亲的想法，一商量，为了咱周的江山社稷，也为了成全父亲，咱弟兄俩干脆离开封国让国吧！于是他们借着为父采药治病的名义跑到了荆蛮之地，像当地蛮人一样剪断头发、在身上刺满花纹，以此来向父亲和兄弟表明决心——我们现在是野蛮人了，不再回国继承王位了。
两个哥哥跑了，季历顺理成章成为周的国君，他的儿子姬昌也自然而然接了班，成为历史上大名鼎鼎的周文王。
太伯和仲雍让国，在让出来了统治中原数百年的周王朝的同时，也以他们的节义感动了那些荆蛮人。这些荆蛮人自愿追随附顺在太伯和仲雍身边，尤其是大哥还被奉为吴太伯，也成为一方诸侯。
二
太伯之后，吴国世代延续，倒也波澜不惊，可到了吴太伯的十九世孙寿梦当政时，他也面临着先人周太王当年面临的难题。原来寿梦有四个儿子，老大诸樊，老二余祭，老三余眛，老四季札。在寿梦看来，四个孩子中，老四最有贤德，如果传位给他，肯定有利于国家的发展。

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图丨季札
寿梦把想法给季札一讲。季札说，这万万不可，传位给长子的古制怎么能破坏呢？
季札的表态更坚定了寿梦的看法——小儿子真的是贤德之人，有先辈的古风，当政一定有利于国家。既然季札不愿破坏古制，寿梦就让大儿子诸樊继承了王位。
诸樊也知道父亲想传位给小兄弟的想法，也认可小兄弟比自己强，于是继位之初就非要把君位让出来给季札。吴国的老百姓也认为季札出来当自己的领导人最合适，也都纷纷要求季札勇敢地站出来去挑这负重担。
要说此时吴国上下的心思都在季札身上，季札当仁不让也无可厚非，可季札说什么也不这样做。他的理由是，大哥越是让国，自己越是不能去接这个王位，否则就有贪图王位的不义之嫌。
大家逼迫得紧了，他干脆抛家舍业，不做贵族去做农民种田去了。大家一看季札真的是守身如玉的节义之士，在赞美他的美德的同时，也只好作罢。

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图丨诸樊
诸樊做了十三年吴王，临终前，他留下遗命，兄终弟及，把王位传给自己的弟弟余祭，以此做表率，期望王位最后能落到贤德的季札身上。
三
到这里很多人会很纳闷，按常理来说国王的宝座大家都是趋之若鹜，打得头破血流还怕争不到，这季札到底有何德何能，竟让大家打破常规非要让他来做君王呢？事实上季札确实是个有识、有能、有德之人。
先说说季札的学识。季札出使鲁国，当他听到鲁国乐工演唱《周南》和《召南》时，便一语中的道出了其中的含义，他感叹道：“美啊，从音乐中听出周朝王业基础已打好，但还未获得最后成功。曲中洋溢着虽辛劳但无怨言的情绪。 ”接下来他又听了《邶风》、《鄘风》、《卫风》等周乐，都能准确说出这些音乐背后所表达的深远意义，折服了鲁国君臣。

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图丨晏平仲
再说说季札的能力。季札出使齐国，一来到齐国就对齐国的晏平仲说：“你快些交出你的封邑和官职吧，不然齐国的政权马上就要发生动乱，你也要牵连其中。 ”晏子一听赶快照办，果然逃过了齐国的内乱。