野史日记|为何女囚徒畏之如虎，官吏又抢着押送，古代“流刑”是怎样的刑罚( 二 ) 古代刑罚

在明朝时期，朱元璋给“流刑”加了一个有意思的规定，《大诰》记载：“犯流徒罪者不宜处以荒芜之地，但定其道里远近，令于有人民处居之，以全其生。 ”

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朱元璋此举也是一种“宽仁” ，他希望通过这样的办法来保证罪犯的生存几率，毕竟流放三千里的时候，正好处在荒无人烟的地方，那岂不相当于让囚犯受一遍流刑的罪，再处以死刑嘛。
同时，朱元璋还设置了以“输役”来代替流放的方式，也就是将流刑执行为“输役” 。在《实录》中就有相关的记载， “洪武十六年（公元1382年）正月，令流罪犯人代农民力役，以赎其罪” 。
除了“输役”以外，朱元璋还设置了官员通过罚俸禄抵罪的形式， “（官员）徒流、迁徙者以俸赎之，民有犯徒流、迁徙者，发充递运水夫” 。至于百姓，就不能以这种形式抵罪了，只能通过劳役来替代。
也真因为如此，如果“犯徒流、迁徙者”掌握一门手艺，比如养马、做饭等等，甚至是修鞋应该也可以。凭借手艺可以进入军队，也就常说的“充军” ，但是罪犯想通过“充军”和普通士兵一样建立军功，那就不太现实了，他们能作为后勤服务军人，就已经非常不错了。
为何女囚犯畏之如虎
犯“流刑”的女囚犯，面对流刑时便会畏之如虎，虽然“流刑”是一种相对死刑来说的“宽仁之刑” ，但是对于古代女囚犯来说，恐怕要比死刑还要恐怖。

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女囚犯在服刑的过程中，因为距离太远，女囚犯在长途跋涉的过程中，很大可能会因为体力不支或者水土不服而死在半路，因为女囚犯的身体素质不如男囚犯，一路颠簸，甚至带着刑具，如果事先还受到杖刑，其实女囚犯能够到达目的地的机会不大。
即便女囚犯成功抵达流放地，即便是在最宽容的唐朝时期，她们也要在那里劳作来换取自己一口饭吃，一个女人不远千里靠一个人生活，处于何种境地，可想而知。这还是最好的情况，如果发展到后期，流刑搭配杖刑，甚至达到目的地后需要继续服劳役，她们一般都无法坚持到刑期结束。
所以，女囚犯对于“流刑”畏之如虎，实在是因为此种刑罚之下，女囚徒能够活下来的机会太过渺茫。
相比女囚徒而言，押送“流刑”女囚徒到目的地的差事，却是官吏们争先恐后抢夺的“美差” 。
押送“流刑”的女囚徒虽然也难免辛苦，但是却有一个最大的好处，让官吏们宁可忍受这份长途跋涉的痛苦，也要抢着干这样的差事。

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原因很简单，在古代的衙门中，官吏其实并不都是“铁饭碗”的“公务员” ，很多小吏都是官老爷自己出钱私自雇佣的“合同工” ，官老爷自掏腰包，自然不会采取什么高薪养廉的策略，所以一些官吏的俸禄其实不会很高，只是看着体面。
在这种情况下，官吏自然就希望干一些有“外快”的差事，而押送“流刑”的女囚徒，虽然是一份苦差，同时也是“外快”丰厚的美差。
因为古代被判罚“流刑”的人，普通百姓其实不多，很多都是有钱的大户人家或者是官员，有的甚至是京城官员。这种情况下，囚犯的家人自然会拿出钱来贿赂押送的官吏，希望他们能够一路上好生照看。
女囚徒则比男囚徒更柔弱，家里人愿意拿的钱自然也更多，甚至有的大户人家还会派婢女一路跟随，照顾女囚徒的生活起居，如果遇到这样的大户人家，官吏自然也就能跟着享福，不仅能够获得不菲的收益，还能真正的享受一次“旅游” 。
综上所述，古代“流刑”是一种宽容的刑罚，同时也是仅次于死刑的正刑，对于女囚徒来说并不友好，很多人都会死在服刑的路上，所以女囚徒对于流刑畏之如虎。但是这样的机会，却是押送官吏们争抢的“美差” ，他们会通过押送，获得不菲的收益。