4.穆勒：逻辑和数学的命题也是从经验中来的 ， 其所以为真理也只是因为它们在经验中总被发现是这样的 ， 因而它们并不是严格意义上的必然真理 ， 甚而有可能为将来的经验所修正
穆勒是一位激进的经验主义 ， 认为一切知识都来源于经验 ， 都可以追本溯源 。
在他看来 ， 理性是抽象的间接的认识；思想愈抽象则愈空虚 ， 愈不可靠 ， 愈远离真理 。
激进的经验主义者声称唯有观察和感觉是有效的知识源泉；事实上 ， 人的感觉经验能够发现和揭示真理 。
正所谓 ， 耳听为虚眼见为实 ， 你想说服我 ， 要么就让我看到；空口无凭 ， 企图仅仅用道理用逻辑说服我 ， 这怎么可以？不如让我亲自见一见 。 按照法院的说法 ， 证据呢？
比如说外星人问题 ， 费尽心思 ， 证明有外星人存在；不如哪天让我看一看 ， 我就信了 。
经验主义更倾向于没见过 ， 就是不存在 ， 要么你拿出来 。 说这么好听 ， 是骡子是马拿出来溜溜 。
而理性主义会说：没见过 ， 顶多说不知道；不知道怎么就是不存在呢？你证明一个“不知道就是不存在”的道理我听听 。
经验主义又会说：我干嘛花这功夫 ， 去证明 。 有本事你就拿出来 ， 没有就闭嘴 ， 推个毛论 。
这简直就是鸡同鸭讲 ， 秀才遇到兵 ， 有理说不清；但是两方又都是这么有道理 ， 你没办法说哪一边是秀才 ， 哪一边是兵 。
这让我不禁想起了约翰格雷老师的书《男人来自火星女人来自金星》 ， 男人非要和女人讲道理 ， 女人就天性不听道理 ， 我瞎花这功夫干嘛 。
你能说明谁对谁错？完全不能评判 ， 这两个物种都存在了千年 ， 按照黑格尔的说法：存在即合理 。
怎么办？你相信理性主义就选择理性主义 ， 相信经验主义就经验主义 ， 或者干脆各信一半 ， 只要觉得舒服 ， 怎么来都可以 。
培根：只有把感性和理性结合起来 ， 运用科学实验和客观分析 ， 才能克服认识上的混乱 ， 推动知识的进步 。
既然说到了经验主义 ， 那也顺便谈谈与之密切相关的教条主义 ， 教条主义亦称本本主义 ， 是主观主义的一种表现形式 。
太沉迷于理性主义 ， 就有极大可能变成教条主义 ， 教条主义的主要特点：
1.不分析事物的变化发展 ， 不研究事物矛盾的特殊性 ， 只是生搬硬套现成的原则和概念来处理问题 。
2.理论与实践相分离 ， 主观与客观相脱离 ， 轻视实践 ， 轻视感性认识 ， 夸大理性认识的作用 。
那么怎么来解决教条主义问题？简单来说有下面三种方法：
1.发挥主观能动性是反对教条主义的基本方法 。
2.实践是反对教条主义的根本前提 。
3.冷观权威是反对教条主义的必要补充 。
根据经验主义者的观点 ， 感受到的经验 ， 必须经过适当归纳或演绎 ， 才能铸成知识 。
对于心理学而言 ， 学者们更倾向于接受经验主义而不是理性主义 。 特别在英美等国已成为一种逐渐强化的趋势；在这些国家里 ， 经验主义绝对是占统治地位的哲学 。
当然 ， 无论是信奉理性主义也好 ， 还是信奉经验主义也好 ， 能够帮你解决实际问题的就是对你而言的好哲学 。