清風明月逍遥客|在苏东坡的诗词里我们为什么能读懂他的一生，原创( 二 ) ：在苏东坡的诗词里我们为什么能读懂他

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高洁傲岸
《渔父词》中“渔父笑，轻鸥举。漠漠一江风雨”描绘出在静谧的荒野江边，质朴的渔父与轻盈自由的鸥鸟为伴，与不择手段追名逐利的官场中人形成鲜明对照，借歌咏渔父来表达诗人不愿与尔虞我诈的官场同流合污，知性自然，希望能像渔父一样苏世独立，横而不流；《满庭芳·蜗角虚名》中“须放我、些子疏狂”“又何须抵死，说短论长”表现了苏轼认为只要能得事之真、见物之情，能存本性中的真意，便不害怕别人说短论长，体现了苏轼不媚俗的风雅之气。正如晁补之评价《东坡乐府》道:“东坡词，人谓多不谐律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。 ”词中所体现的横放杰出，来自于苏轼内心的高洁，来自于苏轼的情怀、浩气和抱负；《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》中“落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。 ”一句描绘出广阔的江面水天一色，风平浪静，忽而间狂风大作、波涛汹涌，一个渔翁驾着一叶扁舟在狂风巨浪中起舞的景象。诗人以自然界的风浪象征官场中的政治风浪，表明诗人认为只要胸中有浩然正气，刚直不阿，坦然自适，无论环境多么险恶，都能够领略到“善养吾浩然之气”的快乐；正如《孟子·公孙丑上》所言:“我善养吾浩然之气。至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也。 ”苏轼在赴惠州途中所作《过大隅岭》，高唱“浩然天地间，惟我独也正。今日岭上行，身世永相忘。 ”对于得失祸福、官场沉浮，作者宠辱不惊，体现其高洁而超脱于世俗的心胸，不像官场中人一心只关注眼前的苟且，他的心中自有沟壑， “其精微超旷，真足以开拓心胸，推倒豪杰。 ”

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心系百姓
王安石变法时，苏轼曾上书神宗皇帝，言明道德和经济的关系，他认为治理国家的根本在于“结人心，厚风俗，存纪纲。人心之于人主也，如木之有根，如灯之有膏，如鱼之有水，如农夫之有田，如商贾之有财。 ”苏轼以道德作为治国的根本立场，希望皇帝能够推崇道德、关怀百姓，用仁爱的政策使百姓的道德归于淳厚，这样的思想在苏轼的词作中多有展现。
纵观整首《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首其四》，苏轼的情感不骄不躁，不喜不卑， “上片似乎白描，亦有所出” ，将一幅看似寻常的农村生活场景娓娓道来，下阙写苏轼自己， “路长”写出了苏轼赶路的艰辛，夏日炎热，饮酒后的苏轼希望能喝一杯茶来解渴，所以他想到路边的人家去讨茶喝，但他又担心贸然前往， “试问”一词便道出了他矛盾的心理，苏轼虽然官任徐州太守，但他向百姓讨茶喝时也并不是理所应当的，而是十分尊重百姓，体谅百姓，与百姓平等相处，关爱百姓生活。整首词清新朴实，明白如话，生动真切地展现了一个体恤民情、爱民如子，与百姓同呼吸、共命运的地方父母官形象。
《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首其三》中描写了夏日田园风光、田园风貌以及村中见闻， “问言豆叶几时黄”体现了作者对于农民日常生活的关注与关切，语言清新，情调健康朴实，体现农民大旱得雨后免于饥饿的喜悦心情，及苏轼“心间有百姓，笔下有民生”的博大胸怀;《减字木兰花·郑庄好客》中借送别友人，用一句“良夜清风月满湖”抒发了作者希望从此后政治清明、国泰民安、海晏河清的愿望;《满庭芳·归去来兮》则在慨叹人生无常的消极失意中借“仍传语，江南父老，时与晒渔蓑”表达了苏轼对黄州的留恋及与黄州百姓的深情厚谊。