有点资讯萌娃|八旗制度是什么?努尔哈赤建立八旗制度对满族有何影响?

努尔哈赤在发展军事实力的过程中 , 建立了“八旗”制度 。 八旗制度是满族“兵民合一”的特殊社会组织形式 。 它既统兵 , 又统民;既是军事组织 , 又是行政组织 。
八旗制度的起源和演变 , 有一个漫长的发展过程 。 它最初起源于女真族社会的狩猎生产组织 。 《满洲实录》载:
前此 , 凡遇行师出猎 , 不论人之多寡 , 照依族寨而行 。 满洲人出猎开围之际 , 各出箭一枝 , 十人中立一总领 , 属九人而行 , 各照方向 , 不许错乱 。 此总领呼为牛录(意为大箭)额真(意为主),于是以牛录额真为官名 。
牛录额真就是大箭主 , 原是狩猎时十人的首领 。 后来随着女真社会的发展 , 逐渐演变成官名 。 所统领的人数也增加了 。 前文述及 , 万历十二年(1584年),努尔哈赤起兵的第二年 , 他率兵攻克瓮郭落城时 , 俘获了曾在战场上射伤过他的鄂尔果尼和罗科两人 , 为了嘉奖他们的勇敢精神 , “乃擢鄂尔果尼、罗科为牛录额真 , 统辖三百人” 。 可见当时努尔哈赤已有以三百人为一牛录的军事组织 , 而牛录额真也已成为一种官职名 。
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其后 , 努尔哈赤的军事力量日益扩展 , 于是便在牛录组织的基础上又有了“旗”(固山)的建制 。 《清太祖武皇帝实录》在叙述万历二十一年(1593年)古勒山战役时 , 已有这方面的记载:“上至古勒山 , 对黑济格城据险结阵 。 令各旗贝勒大臣 , 整兵以待 。 ”
努尔哈赤先是创建四旗 , 《清会典则例》有比较详细的记载:“太祖高皇帝辛丑年(万历二十九年),满洲生齿日繁 , 诸国归服人众 , 设四旗以统之 , 以纯色为辨 , 曰黄旗、日白旗、日红旗、日蓝旗 。 ”到了万历四十三年(1615年),努尔哈赤除已统一了建州女真外 , 又征服了海西女真的哈达、辉发和乌拉三部 , 以“归服日众 , 乃析为八” 。 除原来的黄、白、红、蓝四旗外 , 再增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗 , 黄、白、蓝旗镶红边 , 红旗镶白边 , 共为八旗 。 《清太祖武皇帝实录》载:
上既削平诸国 , 每三百人设一牛录额真 , 五牛录设一甲喇额真 , 五甲喇额真设一固山额真 , 每固山额真左右设两梅勒额真 。 初设有四旗 , 旗以纯色为别 , 日黄、日红、日蓝、日白 。 至是添设四旗 , 参用其色镶之 , 共为八旗 。
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从上述编制推算 , 一个“固山”拥有部众七千五百人 。 固山额真即为“旗主”,由满洲贵族担任 。 努尔哈赤为八旗的共主(最高统帅),并亲领两黄旗 , 次子代善领两红旗 , 第五子莽古尔泰领正蓝旗 , 第八子皇太极领镶白旗 , 长孙杜度领正白旗 , 侄阿敏领镶蓝旗 。
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努尔哈赤除亲领两黄旗以外 , 还有卫队巴牙喇(也称拜哈罗)五千余骑 。 《建州闻见录》载:“胡语呼拜哈罗者 , 奴酋之手下兵也 , 五千余骑 , 极精勇 。 ”各旗旗主也有“巴牙喇”的卫队组织 。 八旗之间是同等的平行关系 , 他们各自向努尔哈赤负责固山额真、甲喇额真、牛录额真 , 既是各级军事首领 , 又是各级行政长官 。 编入八旗的人户 , 称为“旗人” 。 努尔哈赤通过各级额真 , 对他的部民进行统治 。
凡有杂物收合之用 , 战斗力役之事 , 奴酋令于八将 , 八将令于所属柳累将 , 柳累将令于所属军卒 , 令出不少迟缓 。
战争中抢夺得来的土地人畜财物 , 要按八旗来分配 , “令八家之中 , 遇有所获 , 即衣食之类必均分 , 毋私取焉 。 故豫立规制 , 俾八家各得其平” 。 这种八旗制度 , 是与满族的社会经济情况相适应的 , 因它原是狩猎畜牧民族 , 兵民是不分的 , 在这一基础上建立起来的八旗制度 , 也就成为既统民又统兵的“兵民合一”的社会组织形式 。 “其制以旗统人 , 即以旗统兵” 。 出则备战 , 入则务农 。 各级贵族 , 分别担任牛录、甲喇、固山“额真”,成为上下各级管兵、民的官员 。