【爱历史】古代重金娶妻，而现在为了彩礼斤斤计较，到底是为了什么？

我们总说，待卿长发及腰，惟愿执子之手，与君白头偕老。
每当提及男女婚约，总会有人想到古人“十里红妆，凤冠霞帔”的盛世场面，引得无数人憧憬。然而事实上，真正的婚姻，却不似然。
尤其是这些年来，我们时常会听到某地“天价彩礼”之类的消息，劝退一众男女。

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相比于古人的“重金娶妻” ，如今的社会为何对“彩礼”二字争论不休，这背后的原因众说纷纭，值得深究。
自古以来，我国男女婚嫁便有父母之命、媒妁之言的讲究。古人常说的凤冠霞帔、重金娶妻，主要还是受到当时社会大环境的影响。
所谓八抬大轿，抬的是大家闺秀；重金娶妻，娶的是完璧之身；明媒正娶，娶的是贤妻良母；三书六聘，聘的是知书达理。
至于大家闺秀，嫁的是书香门第；完璧之身，配的是忠贞不二；贤良淑德，许的是温润如玉。

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双方众说纷纭，定是也少不了口舌之辩。
其实倒也不必争执，古人所谓的“重金娶妻” ，那自然讲究门当户对。名门望族才培养得出千金闺女，书香门第也才育得了谦谦公子，而这两个人从相知到婚嫁，其实还有一段很长的“考察期” 。
古代的深闺女子对“名节”二字看的那是相当重，她们自幼便学习诗书礼仪、女红刺绣、奉茶点香等知识，不与外男接触，端庄温雅，是被当作标准的高门大户儿媳妇来培养的。
教养这样一个知书达理的女子出来，母家那是耗费了无数心血的，不过也确实只有高门大户才得以这样教养女儿。

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在无比看重门当户对的封建时代，那这女子既是大家闺秀，所嫁夫家自然也是豪门勋贵。委身低嫁和攀附高嫁这两种情况，除却真爱，这段感情一般难得善终。
那豪门勋贵的公子自幼便在书塾跟着夫子识文断字，有些平日还得习武傍身，他们多年读书只为一朝功名，施展抱负。更有甚者，凭祖上功德，自幼便承袭爵位，享尽富贵。
这女子贤名在外，这少年为人称颂，待到适婚年龄，男方会请媒婆上门，前往女方家中提亲求娶。
而女方，多数都会考虑这婚姻是否有助于母家官运亨通，这少年儿郎素日在外名声如何，多次委托媒人四方打听，最后再敲定。

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双方如若打算成婚，尤其是这高门大户，那“三书六礼” ，缺一不可。
六礼之首礼，乃“纳采” 。即上文所提，男女双方欲结亲，男方需请媒妁前往女方家中提亲，待女方切实敲定后，再正式向女方纳“采择之礼” 。
六礼之次礼，乃“问名” 。男方行纳采之礼后，会托媒人上门询问女方姓名以及生辰八字，以便男方卜算，二人是否相合。这就是我们常说的“八字合，主大吉” 。
当然，也有古文说法中提到，这询问姓名与八字，是男方为得知女方生母姓氏，以分辨其母家势力，并分辨嫡庶尊卑所用。

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六礼之三礼，乃“纳吉” 。所谓纳吉，就是将写有男女双方生辰八字的庚帖置于供奉的祖上案前，以请示同意和吉凶。这种说法大都是古人“天地君亲师”理念的束缚，并无实意。
一般来说，如若这两家儿女八字没有什么问题，加上媒人天花乱坠的撮合，一般都是能成的。待两方长辈彻底敲定，那这婚约不论男女是否愿意，一般都是改不得了。
自古以来，父母之命、媒妁之言，无可忤逆，也不是没有道理的。
六礼之四礼，乃“纳征” 。纳征，指男方下聘，聘礼的多少取决于女方的贫富和社会地位的高低。这纳征标志着男女双方订婚阶段的结束，一直都是古人成婚最为重要的环节。

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【【爱历史】古代重金娶妻，而现在为了彩礼斤斤计较，到底是为了什么？】那这里其实就可以看出，男方“重金娶妻” ，所出聘礼的多少跟女方家族背景有着很深厚的关系。这也就从侧面反映出，古人之所以不似今天的人们“斤斤计较” ，主要还是因为“出得起” 。