【爱历史】唐玄宗与杨玉环酷爱握槊,每天至少来一次,握槊为何如此受欢迎?

杨玉环被唐玄宗视作掌上瑰宝 , 集万千宠爱于一身 , 两人的生活充斥着华贵与欢乐 , 唐玄宗将世间所有美好的事物都送到杨玉环面前 , “一骑红尘妃子笑”的故事令我们感到震撼 。
当两人独处之时 , 常常做各种游戏来欢度时光 , 其中 , 最受两人喜爱的便是握槊 。
握槊一词对我们现代人来说已十分陌生 , 许多人甚至不知道这是一种棋类游戏 , 但握槊的历史十分悠久 , 早在唐朝以前便已产生了雏形且广为流传 , 它的玩法丰富且需要一定的巧思 , 也难怪就连君王也会沉迷其中 。
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杨玉环
握槊的溯源
握槊 , 也被叫作长行 , 唐代邢宇曾在《握槊赋》中解释道:“握槊 , 今人谓之长行 。 ”可见 , 握槊发展到后期才被人们称为长行 。
有关握槊的起源 , 据史料考究 , 握槊始于北魏 , 相传是由西域的少数民族创造而来 , 再在北朝内开始流行起来 。
在魏书《尔朱伯彦弟列传》中曾记载“初 , 世隆曾与吏部尚书元世俊握槊 , 忽闻局上狡然有声 , 一局子尽倒立 , 世隆甚恶之 。 ”可见 , 握槊在贵族之间已非常流行 , 且赢得了皇室成员的喜爱 。
在《术艺传》中记载:“赵国李幼序、洛阳丘何奴并工握槊 。 此盖胡戏 , 近入中国 。 去胡王有一人遇罪 , 将杀之 , 弟从狱中为此戏以上之 , 意言孤则易死也 。 世宗以后 , 大盛于时 。 ”其中含义是握槊大概是一种胡人的游戏 。
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握槊
据研究 , 握槊的玩法与古印度一种叫作“婆罗塞戏”的文化存在关联 , 在《梵网经菩萨戒本疏》中曾记载“第三波罗塞戏者 , 是西国兵戏法 , 谓二人各执二十余小玉 。 乘象或马 。 于局道所争得要路以为胜也” 。
通过描述可以看到与握槊相似的影子 , 但仍有一定区别 。 握槊在东魏、北齐时期非常受众人欢迎 。 东魏高敖曹因喜爱握槊曾特意为它作了一首诗:“冢子地握槊 , 星宿天围棋 。 ”
一次 , 当敖曹身处军营中时 , 他正在和严祖进行握槊 , 同在军营的御史中尉召严祖 , 敖曹因棋局未完便不让严祖走 , 前来通传的使者因惹怒了正沉浸在棋局的敖曹便被用枷锁铐住 , 但使者挑衅说道:“枷锁锁住容易 , 解脱便困难了 。 ”
敖曹一听 , 直接拔出剑杀了使者 , 刘贵得知后立刻不敢作声 。 而杀了人的敖曹转身便又投入到棋局中 , 可见他沉溺于握槊之深 。
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握槊
沉迷于握槊的世人
在北齐 , 世人大部分沉浸其中 , 由此引发了诸多颇受争议的现象 。
齐国一位名叫冯子琮被杀之后 , 尸首被人拉回府前 。 而府中的人此时正沉浸在握槊之中 , 全然不知此事发生 , 听闻有车停在门口 , 还误以为是赏赐 , 结果打开门看到是友人的尸首都痛哭流涕 。
也有的人凭借握槊高超的技艺收获了世祖皇帝的宠爱 , 自此平步青云 。
还有一位恒令士 , 常与太后进行握槊而频繁出入太后的寝宫 , 最后和太后发生了混乱的关系 , 许多和握槊相关的事情因此产生 , 但也无法阻挡人们对它的喜爱 。
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冯子琮
到唐朝时期 , 握槊开始被叫作长行 。 有关握槊的游戏规则 , 在《唐国史补》中有所记录:握槊作为一种博弈游戏 , 在唐朝十分盛行 。
棋局中 , 有黄子和黑子各十五枚 , 另有两颗骰子来决定棋子的变化 , 由这种玩法衍生出其他游戏方式 , 例如小双陆、大点、小点等 。
玩家在进行博弈时 , 要充分考虑棋局的变换 , 及时根据当下情况作出应对策略 。
许多贵族大臣为研究握槊常常废寝忘食 , 甚至有些人还因此耽误了公事 , 有些人因为长日熬夜研究健康情况也每况愈下 , 还有些人因为赌棋导致家破人亡 。
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《唐国史补》
在当时街市中 , 特意设置了许多专供赌局的作坊 , 百姓聚集在里面 , 店家会为他们提供棋盘、棋子等 , 也会有人特意站在一旁记录赌局实况 , 握槊为当时社会创造了一种新的盈利模式 。
握槊不仅在百姓中流行 , 在宫廷内也深得皇帝喜爱 。
据说 , 唐太宗十分擅长握槊 , 握槊还曾经帮助化解了丹阳公主夫妇之间的矛盾 。