【爱历史】在印度,种姓决定地位,为什么“低种姓人”不冒充“高种姓人”?

人生而平等，但在印度，人生而不平等。种姓制度的存在，让印度很多人刚出生，未来的命运就被定好了。印度人的社会地位高低、经济状况好坏，大多和种姓有关。
尽管印度的“种姓制度” ，在1947年独立的时候已经失去法律地位，但其依然影响着印度的社会发展和运作。

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印度高种姓女孩
“种姓制度”起源于大约3000年前，雅利安人入侵印度之后创立了一种社会制度：以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的“种姓” 。
开始的时候， “种姓制度”不是为了划分社会阶层，而是为了维持社会秩序；但随着印度变成殖民地，种姓制度经过多次调整，最终变成一种落后且残酷的“等级制度” 。

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印度高种姓女孩
虽然“种姓制度”只在印度教众中存在，其他宗教中不认可这个制度。但即便这样，由于印度教教众太多，种姓制度人口占了印度全国人口的三分之二。
按照从高至低的等级划分，印度种姓制度把人划分为4个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

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脏乱差的恒河
婆罗门是最高等级的印度人主要是僧侣贵族，掌管着宗教和祭祀；刹帝利是世俗封建统治者，掌管国家行政和军事；这两者，生来就是贵族！
吠舍指的是印度当地普通白人，主要由雅利安人组成，没有崇高的地位但拥有自由经商以及平等的政治权力；而首陀罗是印度土著居民，大多从事手工业、服务业（佣人或佃农），地位很低。

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达利特只能从事下水道清理工作等最底层的工作
另外，印度还存在第5个阶层——“贱民”达利特。不过达利特的地位非常非常低，低到被排除在种姓制度之外，被上层阶级认为不算是印度人民。
在印度的人口结构中，地位最低的首陀罗和“贱民”达利特，占了总人口的63% 。 2019年， 10%的高种姓控制着国家财富总值的60%……这差距可想而知！

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印度底层市民
印度“低种姓人”为何不冒充“高种姓人？
印度的“种姓制度”决定了印度人的社会地位，以及未来的高度。
国家权力基本被前三级的高种姓人把持，那地位最低、获得资源最少的首陀罗占和达利特，为什么不冒充高种姓人获得权利、地位呢？
首先，姓氏的问题。种姓制度扎根印度已经有几千年的历史，在漫长的发展过程中，早就已经形根深蒂固，种姓世袭不易更改。

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由于传承一路未断，所以“低种姓人”和“高种姓人”之间，存在着很明显的姓氏差异。通过姓氏就可以分辨“种姓”高低。
所以“低种姓人”想要冒充“高种姓人” ，就得改变姓氏。在印度僵硬残酷的种姓制度下，改变姓氏难上加难。

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印度低种姓人和高种姓人肤色差异很大
其次，肤色问题。把持着宗教和国家权力的两个种姓，主要是雅利安人的后代，是白色人种；而吠舍也大多是白人。
首陀罗和达利特，就是印度原著居民，肤色黝黑。光是肤色上的差异，就让“低种姓人”冒充“高种姓人”这件事情，变得不可行。

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最后，民众根深蒂固的思想。尽管上个世纪40年代末期，印度政府废除了种姓制度的法律地位。
但由于其几千年来的影响，印度民众的“种姓”思想已经根深蒂固。 “低种姓人”根本没有假冒“高种姓人”的勇气。
而且，由于“种姓制度”存在严格的社会阶级划分，一旦种姓形成，底层往高层爬几乎不可能。别说假冒了， “低种姓人”和“高种姓人”平时甚至都接触不到。

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印度贫民达利特
“种姓制度”有多严格？
为了区分“低种姓人”和“高种姓人” ，种姓制度有很多严格到不可逾越的规定。比如低种姓人没有追求知识的权力；食物有禁忌、基本禁止通婚等等。