文思漫游|古人不只逗猫遛狗，“铲屎官”极简史当代人多多少少都有点“猫病”。

当代人多多少少都有点“猫病” 。
看见猫猫狗狗的，就走不动道。

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不仅当代人喜养宠物，古人亦爱，并且饲养范围不仅仅限于猫狗。
先秦时期，卫国国君卫懿公的宠物是鹤。

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他对鹤洁净的羽毛、修长的颈项、亭亭的身姿无比痴迷，宫中到处都养着鹤。
不仅如此，卫懿公还给他的宠物鹤们建造了豪华的窝，请名厨为鹤制作食物，让鹤坐华丽的车出行。
这还不算，他还按品质、体姿将鹤封为不同官阶，享受相应俸禄。
“卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。 ”
——《左传·闵公二年》

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显然，这种极端的爱宠方式是要不得的。
卫懿公好鹤荒政、玩物丧志的消息传到北狄。
北狄王正愁没仗打，于是率二万骑兵向卫国突袭而来。
然而，卫懿公对宠物过度的爱早就引起了百姓和臣子的不满，卫懿公的臣民不愿出战，更直言不如让享受着俸禄的鹤出战。
于是，卫国就这样玩完了。
卫懿公好鹤，鲁国大夫臧文仲则好乌龟。

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在古代，乌龟常常被当作占卜工具。
臧文仲受乌龟占卜的观念影响颇深，深信乌龟可以预测吉凶。
和卫懿公一样，臧文仲也是“爱它，就为它花钱”型的主人，专门给他的爱龟盖了个豪宅。
这乌龟的豪宅长什么样呢？
《论语·公冶长》中记载：“臧文仲居蔡，山节藻棁。 ”
蔡指乌龟（古时候蔡地盛产乌龟），山节藻棁则是形容房子的柱头斗拱刻成山形，梁上的短柱画着藻草。
在当时，山节和藻棁可是天子祖庙的装饰。

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不过，用天子装饰祖庙的规格盖宠物的房子有违礼制。
孔子表示很看不过眼，认为他“不智” 。
“臧文仲,其不仁者三,不知者三。下展禽,废六关,妾织蒲,三不仁也。作虚器,纵逆祀,祀爰居,三不知也。 ”
东晋书法家王羲之，喜欢养鹅。

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当时会稽有一个老太太养了一只善鸣的鹅，王羲之派人去买，老太太不卖。
王羲之便和朋友一起去观赏，然而老太太听说书法大V要亲自来，便杀了鹅准备款待他。
王羲之到时，鹅已死，他十分难过，每天叹息。
“王羲之性爱鹅。会稽有孤居姥，养一鹅善鸣，求市未得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日。 ”
——《晋书·王羲之》
还有一事也颇能反映王羲之对鹅的爱。
据说当时有个老道士，想要得到一本王羲之手书的《黄庭经》。
他知道王羲之爱鹅，便投其所好，精心地养了一批良种白鹅，每日在王羲之与友人郊游处放养。

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功夫不负有心人，王羲之终于“偶遇”了这群白鹅，十分欢喜，便想要买下它们。
道士表示不要钱，只要王羲之写一篇《黄庭经》。
王羲之欣然写毕，笼鹅而归。
这篇《黄庭经》，世称右军正书第二。
因为这个颇有意趣的故事，《黄庭经》也称《换鹅帖》。

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到了唐代，白富美圈开始养小型观赏犬作宠物。
《簪花仕女图》中，便画了两只小巧的宠物狗。