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反观雅典 ， 在梭伦改革之前"六一汉"带有部分农奴制的特质 ， 但绝大部分是古希腊古典的奴隶制 。 经过梭伦改革之后 ， 禁止了用人身作为抵押债务的法案 ， 结束了内部奴役 ， 同时也为古典奴隶制开创了发展道路 ， 在伯利克时代 ， 雅典奴隶制发展到巅峰 ， 任何没有奴隶的家庭都被视为绝对贫困 ， 可以看得出雅典奴隶制的发展高度 。
对于希腊文明 ， 人们更多是从城邦文明开始的 。 斯巴达通过一种极端的方式来诠释了城邦原则（农民-战士-公民三位一体） ， 而这种城邦原则是在整个城邦发展中的初级阶段 ， 这仅可以代表早期的希腊城邦原则 。 这种发展甚至是没有达到城邦最初的规模程度 。 甚至很多史学家对于斯巴达城邦的评价直接持有反对观点 。
基尔斯滕指出："斯巴达按照村落居住的方式本身就不能说明它具有城邦的性质 ， 而是一个大的部落" 。
色诺芬在《斯巴达政治》中也提到："我还记得第一次注意到斯巴达在希腊世界中显得如此独特的惊奇感 。 "
即使在当下的人们看来 ， 斯巴达都是希腊文明中的另类 。 换句话说如果没有希腊城邦的大背景下 ， 斯巴达都不可能作为城邦存在 。

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相比之下雅典则更像是一个真正的城邦 ， 在城邦的大背景下雅典产生了城市 ， 更是一度成为整个希腊的大都市 。 城市作为城邦的政治经济中心 ， 在战争状态下 ， 雅典人民也时刻做出放弃农村和土地的决心 ， 这同样是整个希腊文明的一大特质 。
所谓城邦原则 ， 斯巴达仅仅只是保留了原始城邦的形态 ， 而雅典所表现的则是顺应时代和工商业发展的整个城邦结构 ， 从城邦的发展和进步性来看 ， 雅典比斯巴达更有代表性 。
熟悉古希腊历史的人都了解整个斯巴达的发展是逐渐走向一个下坡路的 ， 在拥有得天独厚的地理和资源的条件下 ， 仿佛整个斯巴达不能适应整个时代的发展 。 究其根本原因便是斯巴达本身与整个希腊的发展形成了很大程度的脱节 。 1、莱库古立法的影响
莱库古法是斯巴达主要的立法基础 ， 在整个希腊文明的发展中在最早期的阶段是主流一般的存在 ， 整个立法的发展从公元前七世纪一直到公元前550年逐渐走向衰落 。 这种体制是对于原始共产主义的人为的复原 ， 不单单是经济上的平均主义 ， 甚至还有群婚制 。

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波利比乌斯说："三四人可以合有一个妻子 ， 孩子作为大家的共有 ， 这种事情在那看来都是十分普遍的事情" 。
在这一立法制度的影响下 ， 斯巴达也逐渐成为整个希腊的历史"活化石"在后期希腊文明的蓬勃发展中 ， 斯巴达始终处在一个历史停顿中 。 斯巴达没有城墙 ， 公共设施也是没有可以作为城市建设的东西 ， 整个斯巴达在莱库古法的影响下 ， 逐渐变成一个古老的村落而非城邦 。 反观雅典后期引领了整个希腊城邦建设的潮流 ， 从整个希腊发展的大方向看 ， 雅典无疑是一个典型的代表 。 2、经济发展的偏离
在莱库古法的影响下 ， 整个斯巴达经济上也出现了极大的停滞和衰落 ， 据史书记载：为了消除不均 ， 人们的动产也被瓜分 ， 甚至也取消了金银货币的流通 ， 排除了多余的工商业 。 而整个希腊则是工商业普遍发展 ， 这样的斯巴达存在的空间就变得十分狭小 。 在整个希腊工商发展的进程中 ， 斯巴达最终也是受到伯罗奔尼撒战争的影响 ， 金银货币流入 ， 最终也是破坏了莱库古法 。 整个社会发生巨变 ， 这才最终进入到希腊历史的主流中 。 而另一个主角雅典 ， 则一直处在整个希腊历史发展主流的前端 。

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3、排外政策的实行失去地位

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