四川人在香港看世界|真能确保和平吗？其实嫁妆才是重点，汉朝把公主嫁给匈奴汉高祖刘邦在收拾异姓诸王的过程中

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汉高祖刘邦在收拾异姓诸王的过程中，直接遭遇了长期居留在北境的匈奴。陈豨曾试图投靠匈奴失败，而韩王信则真的和匈奴联系上，还引匈奴军力对抗汉朝。显见匈奴所在的位置有多靠近中国，进出中国又有多频密了。
经过吕后主政时期的政治混乱，差点从刘姓的帝国变成吕姓的帝国，吕后死后稳定局面最重要的措施，就是找回原本的“代王”入长安当皇帝，是为汉文帝。 “代”在中国最北边，正是距离匈奴主要势力最近的守卫重镇。
西元前200年，韩王信投靠匈奴，公开与汉朝为敌，高祖刘邦决定亲征平乱。出发前，大臣刘敬持强烈的反对意见，认为“匈奴不可击” ，因为汉朝尚未具备能够和匈奴直接对抗的军事条件。但刘邦不听，还将刘敬关了起来。
【四川人在香港看世界|真能确保和平吗？其实嫁妆才是重点，汉朝把公主嫁给匈奴】出兵到了平城，匈奴大军来袭，轻易地便将刘邦带领的军队围困在白登山。后来不得不用史书上都不好意思明白直书的办法，就是贿赂收买单于的夫人，才得以让刘邦逃出来。因为太丢脸了，过程细节我们无法知道，然而从此之后，大家都记得这是“平城之辱” 。
刘邦作为一位领袖，最大的好处是有现实感，能屈能伸。历经“平城之辱”后回到长安，他立即释放刘敬，等于承认自己的判断错误。之后刘敬就成了对匈奴政策的主要制定者，而他建立的政策原则就是“和亲” 。
所谓“和亲” ，就是想办法和匈奴亲近，结起婚姻关系，将汉人女子以皇帝女儿的名义送到匈奴那里，一并还以婚礼名义致赠厚礼。匈奴单于贪图厚礼接受了，他就变成汉朝皇帝的女婿，也就大幅降低了敌意；另一方面，匈奴也等于对汉朝开放，有机会受到汉文化的影响。还有，时间久了，如果这任单于死了，继位当单于的，说不定还是有汉人血统的子孙，那跟中国的关系就更亲近了。
“和亲”只是表面的说法，其实嫁去的从来都不是真正的公主。吕后就只有一个女儿，当然不愿“弃之匈奴” 。一路到汉元帝而有了王昭君，王昭君当然不是公主，如果她是公主，也就不会有为画师所欺的事了。匈奴也没有真正将这些女子视作公主，他们看到的、他们在意的，主要是和亲婚姻所附带的重币酬贿。实际上的效果是，汉朝主动提供大量货物，让匈奴不必犯边劫掠就可以得到好处。
和亲代替了惯常、固定的劫掠，一方面继续提供匈奴所需的经济补充，另一方面提高了单于对部落联盟的控制，因为和亲的礼物都由单于来分配。这样的好处对单于很有吸引力。于是在这段期间，和亲就成了汉朝和匈奴的基本外交关系，匈奴有所求、有所欲时，就来请求和亲，和汉朝就“和亲条件”讨价还价。
谈判的重点怎么会是要嫁娶哪位公主呢？公主相对低是最不重要的。重要的是，汉朝接不接受再送一次大礼，匈奴满不满意汉朝以和亲名义愿意提供的大礼内容。而且这种谈判背后往往有军事威胁存在，请求和亲之时，匈奴就理所当然地派大批人马靠近边境，他们的谈判代表随时可以翻脸变成进犯部队，汉朝不能不小心应对。
长期频密的和亲，从人的流动上看，是汉人单向地流入匈奴社会。和亲的公主可不是像戏剧里演的王昭君那样，抱支琵琶骑上马，自己一个人就去了。公主身边会有很多随班的人，更多的是护送押解重礼的人。其中有些人就长期留在匈奴那里了。
居留在匈奴社会的汉人，当然会对匈奴的汉化产生作用，但别忘了，他们也会受到高度的“匈奴化”压力。尤其是在身份认同上，长期不能回到汉朝的情况下，他们不可能每个人都从头到尾维持着对汉朝的效忠。