【爱历史】历史上“加九锡”的人几乎都篡位了，这二者是高度巧合还是历史必然？

“锡”通“赐” ， “加九锡”就是皇帝赏赐给大臣的九种器物，分别是：车马（豪华轿车）、衣服（名牌服装）、乐则（校音器具）、朱户（大红门）、纳陛（木阶梯）、虎贲（皇家保安）、斧钺（砍人的武器）、弓矢（征伐的武器）、秬鬯（祭祀的酒）。

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打眼一看这些玩意一点不稀奇，你家或许都有，甚至比它还要多。
不能这么比，要回到历史环境中看待。古人讲究礼法，每一种器物都被赋予了特定的含义，以及特定的适用人群。比如旒冕，这顶帽子谁敢戴？再比如绣着盘龙的衣服，谁敢穿吗？
以上九种器物也是如此，它们不是一般意义上的豪华轿车、名牌服装，而是代表特定含义的御用之物，谁要是敢用，那就是“僭越” ，死罪。
当然，天子的御用之物远不止以上九种，只是这九种后来经常被皇帝用来赏赐给权臣，以表彰他们的德行、功绩、善行和威望等等，于是就形成了“加九锡”之礼。

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历史上第一个享受“加九锡”待遇的人是王莽。
汉平帝元始五年五月，包括汉家宗室子弟在内的902名大臣集体上书，说王莽德比“伊周” ，请求给王莽授“九锡之命” ，简称“九命” 。
“九命”不是九条命，那玩意只有猫才有。它是指周朝的一种官爵等级制度，一级称“一命” 。诸侯为“七命” ，天子的三公为“八命” ，如果天子的三公出封，那就再加一命为“九命” ，比如当年的周公。 “九命”就是臣子的最高等级了，再往上走就要顶破脑袋了。
大臣们觉得光是给王莽下一道圣旨显得不庄重，没有仪式感，于是搞了九种御用之物来代表“九命” ， “加九锡”之礼就这样隆重诞生了。

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别讥笑汉臣们搞怪，那是一个时代的特征，事实上，他们为了表彰王莽的功绩，可谓绞尽了脑汁。
元始四年，他们先发明了“宰衡”这个官职授予王莽；元始五年，又创造了“加九锡”；汉平帝驾崩后，他们又给王莽授予“摄皇帝”（代理皇帝）；孺子婴被立为太子后，他们再次给王莽加了一顶“假皇帝”的帽子。
“假”就是“借” ，意思是“借用的皇位” ，也就是说此刻王莽就是“真皇帝” ，只不过是借来的，有期限，等孺子婴成年后要归还。
当然，王莽是不可能还的，于是借条被撕毁，新朝代汉，王莽成了真皇帝。

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后人就粗暴多了，他们一边大骂王莽是“窃国大盗” ，一边照方抓药，玩得比王莽还心急，把四个程序浓缩为“加九锡”一个，就迫不及待地给自己升级了。
比如曹操、司马昭、桓玄、刘裕、陈霸先、杨坚、李渊等等，历史上总共有26位生前加九锡的权臣，只有区区5人没有登基称帝。
似乎“加九锡”成了权臣篡位前的规定动作。
“加九锡”与“篡位”的高度重合，如果非要说这是巧合，鬼都不信！很显然这其中存在着某种必然性。

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首先，所有“加九锡”都发生在皇权薄弱的统治时期。
王莽“加九锡”时，汉平帝13岁；曹操“加九锡”时，汉献帝当了24年的木偶人；司马昭“加九锡”时，司马师废了曹芳，司马昭杀了曹髦；南北朝和隋唐时期，皇帝们更是门阀、军阀集团手中的玩偶。
“九锡”本是皇权的象征，在皇权强盛的时期，这种利器是不可能分享给臣子的。 “加九锡”之礼，代表了皇权不得不借助权臣的势力才能生存的窘境，也模糊了君与臣之间的界线，是一种逐步掏空皇权的伎俩。
所以， “加九锡”最终必然会演变为皇权的彻底沦丧。

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其次，所有获得“加九锡”的都是政治势力的代表人物。
很多人误解，皇帝只要握着玉玺就能掌控一切。太天真了！权力的本质就是政治势力的平衡游戏，皇权只是所有政治势力相互妥协的结果。
也就是说，皇帝只是权力结构的一极，他需要在各派势力之间找平衡，让自己的拥护势力强于反对势力，否则他的皇位就很堪忧。