【历史故事】陈友谅对于后世的影响有多大，他被一些地方当作是神来崇拜！

陈友谅作为元末农民起义军的重要领袖，其在湖广、江西一带沉重地打击了元朝的统治，并对这一地区的人们产生了深远的影响，这种影响一直持续到了明清时期。
在明清时期的湖广、江西一带的人民，不少都直接把陈友谅当作是神来崇拜，人民自发地为其建立了很多庙宇，长期享受着来自官方和民间的香火祭祀。

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一些地方官员去上任的时候，甚至还要像去孔庙和城隍庙一样，去陈友谅庙朝拜烧香，这足以说明，陈友谅作为一个地方神，已经受到了当地民众的顶礼膜拜了。
陈友谅的影响除了受到祭祀之外，他的一些衣物也被人们赋予了超自然的力量。比如在清人所写的一些笔记中，有过这么一段记载：
“湖北沔阳州库藏陈友谅残甲，上缀绣铁六片，各长两寸，广寸，厚不及分，相传观者不可抚弄，违则有灾。 ”

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这些记载虽然很明显是来自野史，但至少也反映出了，沔阳当地人民对于陈友谅的神化，让他的一副残甲具有了超自然的力量。
陈友谅对于后世的影响，还体现在明清有很多诗人去写作，对其进行怀念和惋惜。其中，明人由于政治方面的考虑，所以一般情况下会通过写诗去贬损陈友谅，进行褒扬朱元璋的神武。

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比如，明人胡应麟在一首《战鄱阳》的诗歌中，如此写道：“破螳螂，百矢定边背若芒， ”一矢贯睛谅死亡，谅死亡，理出降，威加四海，莫不来王。 ”
到了清朝以后，很多诗人没有在写作的时候，已经没有这方面的政治原因，所以在写到陈友谅的时候评价会比较多元一点。
比如清人钱楷曾经写诗，对陈友谅的奢侈腐化进行批评：

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“一败江东桥，再败康郎山，宫中镂金床，好在载尸还。 ”
当然更多的人是对陈友谅的遭遇表示惋惜：
【【历史故事】陈友谅对于后世的影响有多大，他被一些地方当作是神来崇拜！】“伪汉屯兵处，居然选此峰。旌旗犹在眼，江海欲朝胸。风冷鄱阳火，霜沈建业钟。可怜铜马辈，犹剩将台踪。 ”
清代很多对陈友谅表达惋惜之情的诗人中，不少认为陈友谅输给了朱元璋，不是因为能力比不过，而是因为对方拥有天命。即便勇如项羽，也打不过有天命加身的刘邦；陈友谅打不过有天命加身的朱元璋，也是不值得奇怪了。

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比如清人周昂就直言表达：“鄱阳一战有天幸焉，有天命者不可与之力争，项籍且然，况友谅乎！”
这种天命的说法，以现代人的观点来看，自然是可笑的，但至少反映了清代诗人对于陈友谅的看法，是同情多过于批判的！