人行道|《人行道王国》：为啥你摆摊失败了？其实你从来不是第一个 |王国|摊贩|

文 | 有料的文史*autumn
自从五月份城市新规出台， “摆摊”一度就成了流行词汇，一时之间，人人都在谈论，并且赋予了它某种浪漫化的特质。还有人趁热去尝试了一把，可大多发现了现实与想象之间的残酷。这让我想起米切尔·邓奈尔的《人行道王国》——一本描写美国纽约街头非裔摆摊人生活的著作。

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米切尔·邓奈尔是普林斯顿大学社会学教授。 1992年他走向街头书贩哈基姆， 1999年本书写完，大约花了六年多的时间进行田野调查（这是人类学家与社会学家常用的研究方法），最终呈现出了人行道上摆摊人最真实的生活。
在打开本书前，恐怕很多人会产生这样的疑问：为什么我们要读一本美国人写的20多年前纽约街头黑人摆摊的书？对于今天的我们来说，有意义吗？我想，本书之所以经典，除了所用研究方法的典型性外，还在于它描写的是一个个具体的、活生生的人，并在此基础上讨论了城市管理问题，这也是摆摊一直被诟病或者说被禁止的原因。
下面将通过三个方面来解读本书，来揭开人行道生活的外衣。

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一、人行道上的自治秩序
在纽约格林尼治村周围的人行道上，有二十多非裔黑人在此摆摊卖书。他们大部分人脱离家庭，无家可归，酗酒或吸毒，是这个繁华城市地地道道的边缘人群。但他们不抢劫，不盗窃，通过从垃圾里淘书，然后卖掉来赚取生活费。他们中的一部分人，不论白天黑夜都待在人行道上，这里自成王国。他们尽量不把警察牵扯进来，互相依靠以取得社会支持，形成一套非正式的秩序。
某些人代替了社区的作用，成为此地的公共人物或元老，教授、鼓励以及社会化青年人，起一种类似于导师的作用，通过对话，提出建议，但并不具有支配关系。
他们互相提供帮助与支持，使得一个又一个无法进入正式经济体系中的贫穷黑人，在这里通过拾荒、摆摊找到了控制自己生活一小部分的机会，尝试着成为自食其力者。他们在贩卖回收杂志以及与顾客的互动中获得了自尊，产生了融入正常社会的心理。

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空间是有限的，位置有优劣之分。摊贩们根据城市政策的变化，适时调整自己的策略，形成默认的地盘划分规则，比如先到先得，这时候你就需要早来，或者雇一个来提前占位置。
摊贩们互相认识，有一套不成文但默认的规则，发生争端自行解决，绝不把警察牵扯进来。人行道是他们的王国。二、人行道上的生活困境
人行道上的生活绝不是浪漫的，作为常年生活在这里的摊贩，会面临很多困境。
比如缺少面向公众开放的洗手间，附近的店铺秉持消费才能上厕所的规则，或者直接拒绝黑人使用厕所的请求，这时候应该怎么办？
比如个别摊贩对于过往女性语言上的纠缠，会引起当地居民对于安全的担忧，进而促进各种限制甚至于取消摆摊的政策的出台。

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比如一些偷书贼来摊贩这里销赃，引发与书店的矛盾等。尽管偷书这样的越轨行为在报社、出版社乃至大书店都是常事，但作为边缘人的街头书贩要承受更多的指责，因为在其他人看来，他们是无序的，更具有犯罪行为的潜质。
对于街头书贩来说，这些都还是小问题，更大的困境则是地方政策的变化。三、在地方政策的空隙间求生存