杂谈|奇石杂谈:石之为物，聚天地之灵气,历来便是文人雅供的上佳之品 |灵气|文人|

朋友中，很有几位是收藏的行家。受其影响，也常常去逛文化宫内的古玩市场。虽不购物，却也喜好随意把玩。常来常往间，我便成了这里的熟客。一日黄昏，在一家时时光顾的古玩店，我竟意外地发现了一种已往所未曾接触的藏品来。普普通通的江中之石，打蜡之后置于案牍，以水养之，则晶莹剔透而光鲜可人，实实在在算开了眼界。

本文插图

本文插图
石之为物，聚天地之灵气，蕴朴拙之美感，历来便是文人雅供的上佳之品。唐相牛僧儒，便一生好石， “爱之如儿孙” 。有趣的是，他和李德裕势如冰炭，酷爱奇石却宛若一人。
还有白居易。其《太湖石记》脍炙人口，赋予了奇石文化内涵。但他爱石而不藏石，即便是在苏州为官，也“不置太湖石一片” 。
书家米芾，则更被世人称之为石痴。他拜石为兄，并提出了一套“瘦、漏、皱、透”的相石理论。一代石圣，实至名归。
宋人苏东坡也藏石成癖，他的书房“雪浪斋” ，就是因所藏奇石雪浪石而名。在他看来，奇石是不可随意放置的，务必要用清水供养。他还提出：“石文而丑，一丑字则石之千态万状皆从此出。丑而雄，丑而秀也。 ”这一独特的鉴赏理论，不由让我又想起了作家贾平凹笔下的那一方丑石。

本文插图
文人墨客藏石品石，皇家天子亦不例外。徽宗赵佶“积石筑山” ，《水浒传》中的青面兽杨志，便曾为徽宗运送过花石。
在古代，上至王公，下至黎民，玩石、藏石的风尚，竟绵延不断。
张岱的《夜航船》中，有一则题名为《灵壁石》的短文。米芾曾任涟水太守，其地“地接灵壁，蓄石甚富” 。有此机缘，石痴自是终日不出，整天泡在石堆里，全然不顾太守职责。
上司杨次公，深恐米芾因石废事，便出言劝道：“朝廷将千里之郡托付给你，你又怎可天天玩石？”见到上司，石痴米芾却并不惶恐，他从左袖中取出一石，并对上司道：“如此奇石，安得不爱？”岂料杨次公看都不看。于是，米芾只得纳回袖中，又取出一石，较之于前者则更为奇巧。杨次公仍旧不顾。无奈之下，他又悻悻地摸出一石：“那如这枚又当如何？”这一回，杨次公却大声嚷道：“并不只是你喜欢，这样的石头，我也爱的！”并顺势将石攫到手中，头也不回地登车而去。

本文插图
作为上级，规劝未果，反被米芾拖下水去。杨次公其人，看来也是典型的石痴了。
一枚石子，何以博得众人的青睐呢？自是因其出自自然而灵性实足。也是因它怡性悦情而能给人带来更多精神的享受。而奇石之可贵，更在于它寄托了一种高洁的情操，象征着一种包容万物又与世无争的境界。

本文插图
闲暇之时性之所至，作有《奇石赋》凡300余字，现录文尾，以飨石友：
玄黄御神兽，盘古赋新篇。灵峰异石毓瑰宝，青天黑地孕奇顽。嶙峋之石，日精月
华。大荒之隅，一柱擎天。
华夏铺锦绣，典籍付山川。精卫填海铸长恨，娲皇遗石成佚编。通灵一梦,亦真亦
幻。伯禹四载，启出涂山。
文士好清供，自古多石缘。僧儒待石如宾朋，元章石前正衣冠。屈子佩玉，以志高