美国_时政|永远别怕卷入“好麻烦”：回顾美国黑人民权领袖刘易斯的一生( 二 ) 美国_时政|民权|马丁·路德·金|约翰·

从20岁起投身黑人民权运动，刘易斯在上世纪60年代曾发起午餐柜台反种族隔离运动，也曾作为最初的“自由骑士”之一启动了美国民权史上著名的自由乘车运动，均促成了历史性的改变。 20世纪70年代，他主要致力于开展非裔选民登记，扩大非裔投票权。
刘易斯1981年步入政坛， 1988年，当选国会议员的第二年，刘易斯提出在国家广场建立非裔美国人历史文化国家博物馆的法案。这一法案在他坚持15年后，终于在2002年获得通过。 2016年9月，这家位于美国国家历史博物馆旁边的博物馆正式开放，展示悠久却不为世人注目的非裔美国人的文化和传统。
非暴力地卷入“好麻烦”
“我的哲学很简单：当你见到不对、不公平、不正当的事情，要站出来说话，要采取行动，要卷入麻烦——必要的麻烦，好的麻烦。 ”在今年6月面世的纪录片《约翰·刘易斯：好麻烦》中，他这样说。
“好麻烦”是他一生都在强调的概念。直到去世前一年，他仍在社交媒体上呼吁：永远、永远不要害怕制造一些噪音和陷入好的麻烦、必要的麻烦。
7月25日，刘易斯的家人在他的首场追悼会上强调称，刘易斯希望只要为了公义，大家就不避讳挑起事端。据美国哥伦比亚广播公司（CBS）报道，他的弟弟塞缪尔·刘易斯25日说，母亲曾警告约翰“不要惹麻烦，不要去惹事” ，但是“约翰总会去惹麻烦，总是在惹事，他坚持正确的事，那是好的麻烦” 。
刘易斯在家里10个孩子当中排行第三，从小在一个几乎全是黑人的社区长大。参与黑人民权运动初期，他曾多次受到身体伤害，被捕入狱超过40次。而他在坚持卷入“好麻烦”的同时，是非暴力抗议的坚定信徒。
1960年， 20岁的刘易斯和同学在纳什维尔发起午餐柜台反种族隔离运动，在不愿服务黑人的市中心餐馆和百货商店举行示威和静坐。一位名叫戴维·哈尔伯斯坦（David Halberstam）的采访人员曾描述了刘易斯非暴力做法的力量：“抗议以有着非凡尊严的方式进行……这位年轻的黑人坚持自己的甘地主义原则，寻求最基本的权利，与此同时遭到年轻白人流氓的殴打，他们有时在抗议者身上揿灭香烟。 ”
2013年，他与千禧一代示威者们一起抗议，要求政府改革移民法案，最后被警察逮捕。
近年美国枪支暴力问题泛滥， 2016年刘易斯曾带领170名议员在国会大厦门口静坐，呼吁政府出台严格的枪支管理法案。
《华盛顿邮报》7月28日的文章指出，刘易斯的非暴力行为不仅是正确的道德选择，而且是精明的战术决策。这位民权斗士对今天“黑人的命也是命”运动的启示在于，抗议者应避免成为特朗普政府所描绘的那类暴力抗议者。文中写道：“通过保持非暴力，刘易斯等民权领袖在道德上占了上风，并把白人公众舆论（由于南方种族隔离主义者的暴力行为而蒙羞）带到了自己的一边。 ”
半个多世纪以前，暴力还是非暴力，黑人民权运动的斗争方式和方向也曾引起内部分歧。在马丁·路德·金遇刺身亡后，黑人民权运动迅速暴力化。在此大背景下，刘易斯依然坚持非暴力原则。他在回忆录《与风同行》中称，非暴力生活的本质是原谅的能力，即使一个人当面骂你，朝你吐唾沫，或拿着点燃的香烟烫你的脖子——你要明白这个攻击者和你一样是受害者。
他还写道，非暴力“这种哲学建立在这样一种信念之上：怀有良好愿望的人们会奋起与邪恶和不公正作斗争。 ”并且，非暴力抗议散布的是爱的信息，不要憎恨，不要还手，要做好原谅的准备。
20世纪60年代曾大力支持种族隔离政策的阿拉巴马州长乔治·华莱士（他于20世纪70年代改变立场）逝世后，刘易斯写过一篇名为《原谅乔治·华莱士》的评论文章。刘易斯说，他必须原谅华莱士，因为“民权运动的精髓在于，它呼唤那些用警棍打我们、用狗攻击我们、挡在学校门口阻拦我们的人良知觉醒。我们想让我们的敌人知道，他们的每一击都是对另一个人类的一击，因此所流的血是全人类的鲜血。 ”