咋摆脱“他人就是地狱” 在认知意义上

在认知意义上，用“他人为己鉴（镜子）”这种积极的认知来克服啊！这点，我原来和朋友在聊天时多次论述过。

另外，萨特说的话不一定就是真理。“他人即地狱”“存在与虚无（存在即虚无）”“人是一堆无用的热情” ……堕落消极悲观最重要的还是肤浅的萨特式存在主义。即便是存在主义，我也喜欢更深刻一点的海德格尔，沉郁但不消极深邃但不悲观的克尔凯郭尔，和我同一星座崇尚双鱼座式的统一完满圆融的雅斯贝尔斯，作为神学分支的宗教存在主义的马塞尔和马丁布伯，而不是萨特。
同时，同样是对自由、自己赋予自己人生价值和创造这类，我也更喜欢费希特。
学习思想家的思想必须有鉴别和判断，首先就是对特定思想家进行某种“定位”“规定”。
“定位”就是一定要对思想家坐标化，看他站在什么立场，对我又没有指导意义，比如你是一个积极向上的小资的话，萨特这类形积极实消极的小资思想家的思想就对你没有多大积极意义；
“规定”就是给特定的思想和观念以具体的规定性，看它在什么情况下有价值，什么情况下没价值。
在有关超越的意义上，用黑格尔哲学的精神征服（“辩证的否定”）来代替萨特、马尔库塞一类的“大否定”，用启蒙思想来匡正后现代过于虚无主义化的消极倾向！
萨特对作为客体的“他人”的认知是抽象的浅薄的，他认为一个人就是他的为他的存在，所谓“一个人有他所做的行为，他的行为本身就是对于自己的为他的存在”。而当出现他人时，人们的行为就失去了超越性，就不再自由了。如果想要找回这种超越性，就必会与他人发生冲突。所以，所有人类关系的本质就是对立；他人，就是地狱。
这种对“超越”“自由”的认知，是抽象的纯粹意义上的，是没有落地的。正像我下文所说的，
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https://www.zhihu.com/question/40881091/answer/375744745
『所以受教育时间过长，精神中的“思想性”“知性”（说难听点就是“清高性”）倾向比较严重的人，太过于追求纯洁无暇的东西了，比如纯粹思想，纯粹知识，超凡脱俗的东西……普遍的呢，会被一些伪装出来的纯粹，纯洁，超凡脱俗的东西所诱惑，所欺骗，所榨干！
纯粹只有“落地”（有了具体规定性）才能体现出价值。这也就是我比较喜欢黑格尔哲学的原因，它让精神“落地”生根，成长升级，最后在更高层级回到自身！“纯粹心”、灵魂，超越的理想和精神，堕入尘世奋斗，磨炼……虽然再不是“绝对圣洁”、梦幻、单纯，虚无缥缈了。但在具体、世俗、实际、“污浊”之中有了现实落点，尘世基点，所以比前面更有力量，也更进步，向着更高层次的精神复归方向进展，虽然有时候这种进展看来很“堕落”，很庸俗。』
【咋摆脱“他人就是地狱”】 从这种纯粹的、抽象的、偏执的“自由观”“超越观”出发，才会得出“他人即地狱”“自由即恶心”这种消极颓废的认知！也就是对他人对客体全盘否定，恨不得马上出家，绝尘弃世。
实际上，按照黑格尔的辩证的否定论（真正具有真理性的“超越观”“自由观”），对精神来说有限的东西（各种局限性），一定会被精神中潜在的否定因素所打破，并且导致一个更完善更伟大的精神，因而归根到底获得一个更“肯定性的结局”，这个时候，原来有局限有规定的部分（肯定），也会成为这个新的对立统一体（否定之否定）的不可或缺的环节，精神通过这种不断地对片面性的克服来推进完善自己。这种“精神征服”的外化体现（外化投射）就是“主客斗争”，精神和异己（他人）的斗争（冲突）……通过这种斗争，扬弃自己的片面性。达到完满。
矛盾在对立中达到统一（同一），人生矛盾在各种对立中达到统一（同一），主客对立，内外对立，现在自我与历史自我对立，个人与他人对立……这一切对立，从主观唯心主义的立场出发，归根到底都是自我精神（世界）内部自在（潜在）一面的外化、异化、乖离化、表象化、分化、细化。因此上，一切对立，包括与他人的对立都来自于自我精神的自在的倾向，它们在自在的精神中是抽象的同一的，并且会通过精神自为地否定、斗争而显现，在更趋近于至善的精神（新的对立统一体，自在自为）中对立统一，精神通过这些对立，得以扬弃自身，成长进步！这是一（自我精神）以贯之
从客观唯心主义出发，宇宙万法归一，宇宙万物万象都是对立统一于绝对精神的，都是绝对精神正反合的一个过程，万有的碎片碎片化的万有，通过“永恒的活火”（对立，斗争）同一（熔合）于绝对的有，说句俏皮话，万有万象都是奇点同胞，宇宙人民，粒子群众……这是万法归一（绝对精神）！
“在对立中达到统一”，这才是真正的自由与超越！
于是这又呼应了前面提到的“以他人为己鉴”了，从“矛盾在对立中统一”的高屋建瓴的宏大视角出发，异己，他人，乃至作为客体的万有万象，都是“矛盾在对立中统一”于绝对精神和我们的自我精神世界的！
因此上，对立，实则必要的阶梯，对立的异己（他人），是自我成长（不断扬弃自身）的必要环节。
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https://www.zhihu.com/question/54945180/answer/1257747669
借用克里希那穆齐的一句话“你所排斥的，正是你需要学习的”，你所排斥的观点（个人），可能正好涵盖了你的盲点，弥补了你的缺陷，排斥他们，也就会错失成长、完善的机会。
当你觉悟了以后会觉得自己原来浪费的时间非常可惜，怎样调节此情绪？ - 宇文大夏的回答 -
https://www.zhihu.com/question/406205191/answer/1331446332
任何“坎”，任何低谷，任何挫折，任何不快，任何磨难，任何对盲目性的克服、任何对命运的斗争都是人生的台阶，都是必要的“环”“圈”。都是人更进一步需要踏上的阶梯！山重水复疑无路，柳暗花明又一村。过了一村，又是崇山峻岭，翻山越岭，翻过去，一马平川，美好妙地！翻过“崇山峻岭”，那就是通过把复杂的矛盾向积极一面转化，突破旧的对立统一体进入新的对立统一体（新的境界）。
不要觉得他人碍了你的自由，阻了你的超越，实际上他们是你达到更自由的阶梯，更大的超越的环节。
他人不但不是地狱，而且还是你的镜子，你精神进步的必要环节和阶梯！
进而言之，不存在他人，“他人”实则是你的精神之异化、外化、客体化，此乃一以贯之！
宏而言之，不存在你，你，与作为你客体的万物万有万象都通过永恒的活火（对立，斗争），“熔合”（对立统一）于绝对精神，此乃万象归一！
■网友的回复
他人是地狱，还跑来互联网上提问干嘛？那互联网应该是最深最深的地狱。
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我们恐惧着宇宙。
我们恐惧着社会。
我们恐惧着自己。
因为我们意识到了自己的无知。