电影|在上影节，看今年柏林最渣的男女爱情和最深的情感教育( 三 ) |路易|一日情人|

加瑞尔：我认为「抗议」在于他犯错误的方式，无关社会性抗议，而涉及我的个人经历。这和你想聊的是当下的女权主义无关，我写这个的时候没有想到社会问题，而只是出于我的个人经历。我从跟随女孩的经历写出了一个片段，男孩跟着女孩进了面包店，问她我之后可以打给你吗？这是一种偶然的爱情，偶然的发生在大街上，我们不能说男人在街上无权接近一个女人。爱情可以诞生在大街上，这是很美的。当然女人也有权利说这种行为是非常讨厌，我完全可以理解，就像我身为异性恋在大街上被同性恋纠缠的时候我也会觉得这是很烦的事。但是就想我说的，这样的片段是发生在我身上的事情，我曾经足够愚蠢地去跟踪一个女人。

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眼泪之盐 Le Sel des larmes
我相信，爱在任何情境下都可能发生，我们不能让人们去强迫自己不要跟陌生人交流。影片需要构建男女间的辩证关系，女人毫无疑问可以和男人一样自由地说，她得到了一些愉悦，然后这种感觉过去了，而愉悦感不能定义她。爱可以在街上迸发，你不能去禁止任何东西。爱可以在它要发生的时候自然地发生。我相信爱和艺术，我需要这两者。尝试把爱放在某种框架里或者给爱定型，这就太古老和过时了。因为意外和偶然性发挥着关键作用，爱是不遵循任何规则和标准的。人甚至会爱上敌人，就像许多法国女人在第二次世界大战的时候爱上了德国士兵。我们应该捍卫爱的自由，去爱你想爱的一切。
深焦：该怎么理解您片中呈现的道德观?
加瑞尔：我觉得我处于边缘，所以我说的并不具有普遍性。我之所以不在主流，不是我选择如此，只是由于我的自然倾向。举个例子，我一点也不喜欢《寄生虫》。我不是讨厌电影本身，而是不喜欢它的道德观念，这种价值观我真的受不了，甚至是相对立的。我对《寄生虫》是一种绝对拒绝的态度。我的反应会是，邀请他们去读马克思的《资本论》，那写的可是更穷的人。然后好好想想，因为这关于社会阶级斗争。我知道我是世界上那极少数不喜欢《寄生虫》的人，毕竟这是得了金棕榈和奥斯卡的片子。这只是为了举例证明我对我自己属于非主流的少数人有充分的意识。这是我的天性。大家注意到我电影里的道德观，很有可能是因为它不一样，不同于主流电影里那些人人认同的道德观。但我其实很难说清楚我的观念是怎么样的。片中传递的信息是一码事，你接不接受取决于你自己的价值观和天性。

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深焦：您能谈一下片中画外音的使用么？一般来说，画外音会被用来推动故事的讲述，但在这个电影里，画外音更像是一种总结性的发言。
加瑞尔：我不知道怎么解释，我这么做出于直觉。画外音是独属于电影的表达形式，这是戏剧中无法使用的，画外音可以帮助导演表达特定内容，同时不用通过设计对白或者设立某个场景。这是一部很现代、很简约的电影，甚至可以说这是一部拍给不关心电影史的观众看的电影，他们不是专家或者评论家。你需要简单和明确，这样大家才知道你要说些什么。这可能是一个缺点或者一种多余的做法。但我觉得如果不说出来的话，电影可能会变糟。
深焦：您似乎有时会让观众提前知道些什么。
加瑞尔：对，有时是这样的。如果你提前知道了Luc的父亲去世了，然后Luc入画，那么你便不会以同样的方式看到同一场戏。但如果是另外一个角色告诉你Luc的父亲去世了，你得看着这个角色告诉他这则消息。如果Luc知道他的父亲去世了，那么你看待他的方式又会不同。当然有很多种不同的处理方式。电影选取的角度和观众获取信息的方式都会产生影响。当我们知道Luc的父亲去世了，我们会等待他对此如何反应。