1978年，一家人流亡西伯利亚，隐居42年，和外界接触后却接连死亡( 二 ) _奇闻异事

东正教自公元988年起便在今俄罗斯、白俄罗斯一带被广泛传播，可以说是源远流长了。
1917年，布尔什维克党发动起义。
此后，苏维埃政权没收了教会大量的田地和资产，取消神职人员特权，规定人人平等。

文章图片

这让拥有1000多年统治地位的教会非常不爽。
当两个权利发生冲突时，谁的枪杆子硬谁就有道理，东正教在这次交锋中败下阵来。
教会为了生存，在组织内部逐渐发展出不同的派别。
他们拥护苏维埃政府的领导地位，希望“退而求其次” ，放弃领导权保留生存权，这一部分教众被称为“革新教派” 。
有“革新派” ，相对应的就必然有“旧礼仪派” 。
原本这也没什么大不同，对于苏维埃政府来说，实施的都是“你别捣乱，我也不管你”得互不干预政策。
可1934年，苏联至暗时刻来了，不仅让数以万计的苏联精英含冤而死，教会成员更是无可避免地成了炮灰。

文章图片

阿加菲娅的家族都是东正教旧礼仪派虔诚的信徒，这场浩劫他们自然没有躲得过去。
那时，阿加菲娅和她的小哥哥迪米特里还没有出生。
她的父亲里科夫、母亲阿库林娜带着长子萨文、长女娜塔莉亚跟其他家族成员一起生活在彼尔姆边疆区的乡下。
他们住得偏僻，所以清洗并不像大城市那样激烈，但还是蔓延到他们身边。
1936年，阿加菲娅的伯父还有几位远亲因为信仰问题被活活打死。
这让里科夫非常震惊，他们只是普通民众，宗教信仰是一种精神寄托。每个人都应该有选择自己信仰的自由。
这就好像吃饭一样，有人喜欢素菜，有人喜欢荤菜，这是我们生而为人的自由。怎么可以说谁对谁错呢？因此而杀人更是不可理喻的疯狂行为。

文章图片

可是，没有人跟他讲道理。
里科夫无法坐以待毙，万般无奈之下他只好带着妻子儿女开始逃亡。
出发前，他们将家里所有积蓄都换成了粮食和种子。
常年耕种的里科夫非常清楚这些东西在他们未来的生活里将会起到怎样举足轻重的作用。
阿库林娜带上了家里唯一一件“大型器械” ，一架小型纺织机，也许未来的生活里，他们再也不能买到布料了。
他们又收拾了一些衣物和日常用品便上路了，好在他们还有一辆小车代步，让旅途不至于过于艰苦。
一路向东，一家四口也不知道他们将在哪里停下，只觉得走得越远越好。

文章图片

路过一个又一个村庄，一片又一片田地，周围的景色越来越荒凉，直到好多天里再也看不见一户人家、一片农田，里科夫才停下来。
那是一片茂密的针叶林，林子边还有一条清澈的小溪蜿蜒流过。
里科夫仔细研究了一下周边的地形，有水源、有树林，可以解决饮用水和部分食物，跟来时路过的大片大片荒漠相比，这里已经非常适合居住了。
里科夫不知道的是他们已经深入西伯利亚无人区250公里，是真正意义上的人迹罕至了。
与此同时，他决定带着全家在这里定居。
里科夫砍了几棵小树搭起一间小小的木屋，因为材料非常有限，他们的房子也十分简陋。仅有一门一窗的一间小木屋成了一家四口的栖身之地。

文章图片

最初几年，里科夫一家生活的还算自在。
虽然人在深山处处透着不方便，但至少不用时刻担心有性命之忧。
他们在屋子附近开垦出一块比较平整的土地，将带来的种子种下。在西伯利亚短暂的春夏秋三季里努力寻找可以食用的东西，为漫长的冬天做准备。
日出而作，日落而息，劳作之余，里科夫夫妇还会教导孩子们一些基本常识，给他们讲讲外面的世界。
除了见不到同类，他们跟从前的生活没有太大的区别。
值得一提的是，里科夫夫妇还在1940年和1942年分别生下了小儿子迪米特里和小女儿阿加菲娅。
新生命的到来给这个家庭增添了不少快乐，同时也给身为父母的里科夫和阿库林娜增加了一点忧愁。