槽值|他的粉丝到底有完没完( 二 ) 互联网的世界

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才不管她的原配丈夫是不是虚伪冷漠，对妻子的关爱基本是流于形式。才不管她人生是不是那样干瘪，渴望有爱情来让人生获得那么一点意义。才不管托尔斯泰花了几百页纸来描写安娜的人物动机，让读者共情这一人物。总之，出轨就是不堪！而这种女人卧轨自杀，完全不值得同情，因为她就该死。按照伏伦斯基的母亲的说法——“她那种下场正是她那种女人应得的下场。连死的方式都挑得那么卑贱下流。 ”而《包法利夫人》就更是了，偷情就算了，还和两个男人偷情。

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谁管你原先的婚姻幸不幸福，谁管你是不是被男人欺骗。这部小说和改编的电影竟然采取同情的视角？这本书150多年前被骂有伤风化， 150年后则换个说法：三观不正。怼完国外，怎么能不怼国内呢？《恐怖分子》中的郁芬埋怨丈夫不理解自己，不愿意履行妻子的义务。为了写自己所谓的小说，跟丈夫分居。

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这已经是罪大恶极了。而且还跟前男友同床共枕。看到这里，估计很多人要认同结局的丈夫，只是一个“被惹急的老实人” 。

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仿佛一切作品。其作用都是给大家的指指点点提供靶子。如同上周写过的《叔·叔》。评论区同样是一片骂声，说片中的老年同性恋人不值得同情——

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理由很简单：他们骗婚，还出轨，所以必须钉在耻辱柱上。什么时候，我们可以不看电影，不考虑实际情况，就用三观评判一切了？我们认为同性恋不应该和异性恋结婚，这样的观念成为主流，也不过就十来年的历史。在过去，大家认为同性恋是一种心理问题，不能够存在，必须要扭转。只要你找个异性结婚， “改邪归正” ，那么社会还是可以接纳你的。就像《喜宴》中的母亲说的：说不定结婚后……慢慢就正常过来了呢？

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今天满口“三观不正”的人忘了，他们当年，不就是按照社会的“三观”去生活的吗？三观不是与生俱来的，你的“正确”也不是你的天赋，而是社会的产物。今天讨伐着“叔叔”的人，如果活在过去，一定也会成为逼迫着“叔叔”去结婚的那群人——因为他们同样都放弃了真正的理解和思考。只满足于把现成的三观，当做得意的本事。如果说有错，错的，是一个时代的主流价值观。而直至现在也仍未改变的是——一群处于优势和主流的人，是从不会反思，也从不承认自己有错的。正是在这种不容分辩的“三观”的裹挟下，叔叔，以及他们的妻子们，才成为了牺牲品。为什么说《叔·叔》是一部悲剧？不在于爱而不可得，而在于一个人主动走进了悲剧性的宿命。叔叔当然对家庭有所亏欠，但这是由他决定的吗？不，他同样也是被那个时代亏欠的人。他错过了社会的理解，错过了自我认同的机会，错过了大好青春的爱情……成为一个，被施加了原罪的人。面对这份不属于自己的过错，他却选择主动承担下来，用一辈子来“赎罪” 。前半生，靠每天开十几个小时的出租车，撑起整个家，没有一点个人的享受。

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