与之对应的是 , 国外某搜索引擎趋势里 , 文化挪用一词在2010年以后频频成为热门话题 。
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中国工艺美术学会香文化专委会专家委员孟晖表示 , 在她看来 , 文化挪用和文化欣赏这两个概念本身就是陷阱 , 是西方人事先给自己设了道德制高点 。 预设的前提是 , 只要西方的当事人单方面宣布 , 他的行为只涉及文化 , 那么你就不能分析和质疑他行为里任何非文化性的内容和成分 , 更不能分析他行为里非文化性的动机和心理 。
像文化欣赏这个概念 , 用了“欣赏”这一概念 , 那么就是一种高级的审美活动 , 是用肯定的态度去欣赏某国文化的某项美好的东西 。 在这样一个虚伪的概念下 , 西方人就可以为所欲为 , 比如找个非常丑的模特 , 做很低级的动作和行为 , 但给她或他穿上某个第三世界国家的民族服装 , 放在似乎是那个国家的传统文化环境里 。 那么一旦那个国家的人们起来质疑 , 西方人就说 , 我们在搞文化欣赏 , 你们指责这里面的非文化因素 , 那是你们用落后和狭隘的民族主义玷污人类崇高的精神活动 , 玷污人性的善意 。
文化挪用的概念更复杂一点 , 但同样是因为用了“文化”的概念 , 就强迫人们只能在“文化”的狭隘范畴里施展讨论 , 如果你指出一个具体的文化挪用行为里的非文化动机 , 那当事人又赢了 , “而且我们中国人大多没有意识到 , 西方人为中国量身打造的一整套的唯心史观中 , 有很重要的一条 , 那就是中国人自古富有和先进 , 但是永远不肯让中国拥有的文明成果出长城 , 拒绝和人类分享中国的文明成果 。 这在世界上是各国人广泛相信的一条说法 , 那么 , 我们中国人一旦讨论西方人的文化挪用问题 , 就很容易陷入困境 。 ”
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