枯藤老树文明史|并没有保存记忆的能力,《史记》都是假的?历史是纯粹想象的产物( 二 )


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垓下之战是项羽最后的一战 , 也是项羽最精彩的一战之一 , 当然是在司马迁的笔下 。
这是一个时代的终结 , 更是一个盖世英雄的陨落 。
“力拔山兮气盖世 , 时不利兮骓不逝 。 骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!”这是一个英雄最后的惆怅和不舍 。
不可一世的项王留下了数行眼泪 , 身边的侍从也莫不掩面哭泣 , 没有一个人能抬起头来看一眼他们的王!
突围之后 , 项羽还说:“吾起兵至今八岁矣 , 身七十余战 , 所当者破 , 所击者服 , 未尝败北 , 遂霸有天下 。 然今卒困于此 , 此天之亡我 , 非战之罪也 。 今日固决死 , 愿为诸君快战 , 必三胜之 , 为诸君溃围 , 斩将 , 刈旗 , 令诸君知天亡我 , 非战之罪也 。 ”
奇了怪了 , 司马迁是怎么知道这些的呢?我真是百思不得其解 。
枯藤老树文明史|并没有保存记忆的能力,《史记》都是假的?历史是纯粹想象的产物
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还有一件事情 , 我觉得挺有意思的 , 前几天我写了一篇《不可饶恕的历史罪人 , 焚书者秦始皇、项羽、乾隆、八国联军》 , 其中说到项羽焚烧咸阳宫顺便把皇家图书烧光了的事情 , 有人信誓旦旦的说焚烧咸阳宫这事不是项羽干的 , 理由是如果是项羽干的 , 那么在汉代的文学作品之中应该广为流传了 , 我觉得也有道理 , 但是这种事情其实是永远也无法知道真相的 。
事实上 , 我之所以说项羽烧了图书馆 , 是因为在《史记》有记载:“项羽遂西 , 屠烧咸阳秦宫室 , 所过无不残破 。 ”而司马迁之所以这么记载 , 肯定是有人告诉他的 , 依据的事实是咸阳秦宫室确实被烧掉了 , 至于是谁烧的 , 我觉得都有可能 , 甚至还可能是刘邦干的 , 因为刘邦屠起城来也丝毫不比项羽逊色多少 。
中国古籍之史部 , 其中文笔最好和最可信的就是前四史 , 即西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》以及西晋陈寿的《三国志》 。
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这些著作因为是私人著史 , 因此受政治的影响也相对较小 , 可信度也相对较高 , 但是因为历史并没有保存记忆的能力 , 因此在阅读时 , 要注意斟酌区分 , 如果将这些东西作为真实历史来总结中华 , 那大致是会得出错误或偏差的结论的 。
从有问题的记载得出的结论终究还是有问题的 , 因此我个人读前四史时 , 更喜欢其中的文学价值和故事趣味 。
今日之我们看千百年前之《史记》 , 正如千百年之后的后人看今日之世界 , 我们连当今世界的真相都搞不清楚 , 又怎么搞得清楚历史的真相呢?又怎么能让千百年之后的后人搞清楚此时此刻正在发生的事情呢?
也许千百年之后 , 真的有人相信鹿某某是女中豪杰呢!真的有人相信特朗普是无能之辈、无赖之徒和滑稽之辈呢!真的有人相信我们这个时代是真正自由、独立、民主和幸福的时代呢?
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在历史真相的传承之中 , 人是不可靠的 , 那么群体呢?群体更不可靠 , 因为人云亦云、以讹传讹 。 正如古斯塔夫所说 , 群体是急躁、冲动、易变的 , 群体容易接受暗示 , 容易轻信 , 容易对事实进行歪曲和夸大其词 , 而著史往往不能亲眼所见 , 而是旁听道说 , 因此自然也是不可信的 。
至于史家之绝唱 , 无韵之离骚的《史记》有多少真相和事实 , 恐怕我们永远也无法清楚明了了 , 这不能不说是一种残酷 , 是一种无可奈何的残酷 。
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